Los ojos del comunero

2011-10-11T08:26:00.000-07:00

Durán i Lleida....¿Nacionalista?

Muchas voces se han alzado estos días contra las declaraciones de Josep Antoni Durán i Lleida en las que afirmaba que el dinero de los catalanes se va en pagarles la mañana a los Andaluces que se tiran todo el día en el bar.

Sin embargo, no he encontrado aún ninguna voz de éstas que explique el porqué de las mismas. ¿Es una cuestión personal? , ¿Durán y Lleida es un racista? ¿Ha sido presa de un calentón?....El silencio sobre las causas de este tipo de declaraciones parece dar a entender que las causas están claras para tod@s.

Se sobreentiende, que al ser Durán y Lleida un político “nacionalista”, es lógico que su discurso lleve aparejadas altas dosis de chovinismo, separatismo, xenofobia, superioridad étnica, etc…argumentos repetidos hasta la saciedad por medios profundamente afines al nacionalismo español y por una parte de la llamada “izquierda española” cuyo análisis de los fenómenos de opresión se circunscribe casi por completo a la cuestión de la clase social. (Durante años negaron la dominación de género que hoy aceptan a regañadientes, y aún consideran las cuestiones nacionales como algo pequeñoburgués)

Es oportuno recordar en este sentido que al nacionalismo de corte burgués, liberal o capitalista (como se desee) de CIU en Cataluña (o del PNV en Euskal Herria), se opone también un nacionalismo revolucionario y anticapitalista que ha levantado una y otra vez (sin el mismo eco mediático, claro está) la proclama de “Ni guerra entre pueblos, ni paz entre clases”, buscando unir (desde la reivindicación de la propia identidad política, cultural, económica, etc…) las luchas de l@s oprimid@s en todas partes frente al poder establecido.

Esta otra forma de nacionalismo, o de soberanismo si se quiere, ha desplegado lazos de solidaridad internacionalista práctica, concreta y útil dentro y fuera de Europa con numerosas organizaciones y causas de los pueblos y trabajadores del mundo, destacando la labor realizada en palestina, latino América, Irlanda,etc… se me vienen de pronto los ejemplos de XEP en Cataluña o Askapena en el país vasco.

Evidentemente el de CIU, representante de la burguesía catalana, busca darle la vuelta al viejo lema y pretende que no haya “Ni guerra entre clases, ni paz entre pueblos”. Desviando el conflicto social que están generando en Cataluña los saqueos de las arcas públicas que están llevando las clases dominantes mediante las políticas de CIU.

Recordemos, Recorte del gasto sanitario del 10 al 20% (Cierre de Hospitales, ambulatorios, aumento en las listas de espera para operarse, etc….), eliminación del impuesto de patrimonio de las grandes fortunas, aumento brutal de la precariedad y la exclusión social que arroja titulares como el que sigue : “El hambre en Cataluña se triplica y afecta ya a 1.500.000 ciudadan@s): http://www.20minutos.es/noticia/1158907/0/hambre/cataluna/ciudadanos/

El inquilino del Palace, (no lo escribo de coña, vive en el Palace.), pretende arañar unos pocos votos a las formaciones que tienen una base social más racista en Cataluña como Pxc o el PP, y de paso ofrecer algo parecido a una explicación del tremendo castigo que están recibiendo las clases populares catalanas endilgándoselo al vaguerío Andaluz. Olvida deliberadamente el mandado de la patronal catalana metido a político, el aporte incuestionable de miles y miles de trabajadores andaluces a las arcas de la oligarquía mediante su explotación en cataluña o el drama de la destrucción de la agricultura y la ganadería originado por políticas europeas que él mismo ha apoyado y que tienen ahora a agricultores y ganaderos dependiendo de los graciosos subsidios.

Veremos en el futuro, argumentos similares cuando el incendio de Cataluña se extienda al resto del estado tras las elecciones.

Esta forma de operar ha llegado a llevarse mucho más lejos a lo largo de la historia.

Las industrias armamentísticas, textiles y siderúrgicas en las grandes guerras ya invirtieron en medios de comunicación y en políticos desde los que exaltar los sentimientos más chovinistas y el nacionalismo más rancio y burgués, atizando a l@s trabajadores de un país contra los del otro. Mientras, ell@s, seguían haciendo negocio gracias a guerras con millones de muertos que prolongaron conscientemente para aumentar sus beneficios.

Quienes entendemos el nacionalismo como una forma de defensa de las particularidades, la diversidad y la riqueza de los pueblos. Como el reconocimiento de éstos a existir, a autoorganizarse de forma soberana en base al respeto de los derechos humanos, la justicia social, la libertad y la igualdad de oportunidades y derechos para todas las personas y a establecer libremente la forma en que se relacionan con el resto de pueblos, denunciamos esta estrategia y nos oponemos frontalmente a ella.

Cuando buscamos responsables de nuestra situación no miramos a quienes como nosotr@s sólo pueden vivir de su trabajo, sino a quienes, como usted, viven del trabajo de los demás.

Dudamos incluso, que se pueda llamar nacionalista a una formación, CIU, que no busca en absoluto el desarrollo de su propio pueblo, sino la explotación de la mayoría trabajadora de éste para beneficio de la casta parasitaria a la que pertenece Durán i Lleida. Una formación que no duda en dar su apoyo al nacionalismo español del PP o del PSOE en función de las prebendas que éstos le den, de que siempre haya una parte del negocio para él y los suyos. Que fomenta si, la defensa de algunos rasgos identitarios, pero no para cohesionar al pueblo frente a sus enemigos sino para separar a éste del resto de trabajadores de su clase y tener con que negociar ante la burguesía española.

El señor Durán i Lleida es un miserable si, pero no por nacionalista, si no por

todo lo contrario, la burguesía traiciona siempre primero a su propio pueblo.

2011-08-10T11:34:00.000-07:00

NI YO VOY, NI QUIERO QUE VENGA.

Platón planteaba en su “mito de la caverna” que la dificultad de comunicar a alguien alienado una verdad comprobada científicamente, estriba precisamente en su grado de alienación. La enajenación mental de la que es objeto le impide asumir la realidad, pues ésta atenta contra todo su sistema de valores y creencias y en último término, depende de éstos para reconocerse, para poder mantener su identidad intacta.

Por ello, yo no tengo la más mínima intención de intentar convencer a nadie de lo que me parece que es una realidad objetiva y evidente (Que la Iglesia Católica es una organización de carácter ultraconservador, mafiosa y sumamente peligrosa para las personas y los pueblos).

Aunque si pretendo con este escrito, contribuir dentro de mis modestas posibilidades a movilizar a cuantas conciencias compartan este diagnóstico para que más allá de la resignación seamos capaces de denunciar públicamente a esta secta e impedir los abusos que los poderes públicos ejercen sobre nuestros derechos en favor de ella.

No estaría de más señalar que toda la parafernalia (iconografía, festividades, lugares de culto, costumbres…) se asientan sobre las creencias paganas que celebraban los cambios estacionales, la relación de las personas con los elementos, etc…sin necesidad de recurrir a deidades. Sobre esa base construyeron una religión plagada de dogmas y creencias que muy al contrario subyugaban al ser humano y le ofrecían el cielo si uno se portaba “como Dios manda” o el infierno si no lo hacía, dejando el mensaje de Dios (al que no se le ha visto mucho últimamente) en régimen de monopolio en manos de la jerarquía de esta organización.

“Ama a los demás como a ti mismo”.

Con la creación de los estados modernos, supieron preservar sus cuotas de poder adaptándose a las más diversas circunstancias políticas y económicas.

Participaron de forma entusiasta y con un papel muy destacado en prácticamente la totalidad de dictaduras y regímenes dictatoriales del siglo xx (por no irnos muy atrás). De Hitler a Mussolini pasando por Franco, Videla, Pinochet, Batista…todos contaron con las bendiciones de la Iglesia Católica. Colaboraron en todas las escalas, desde los curas que violaban el secreto de confesión para delatar a los opositores de estos regímenes a las cúpulas que compartían mesa y mantel con destacados psicópatas de estos gobiernos terroríficos que dejaban cientos de miles de torturad@s, asesinad@s y desparecid@s.

En el estado Español, aún hoy, es difícil investigar los casos de niñ@s robad@s en hospitales por monjas y curas en connivencia con médicos del régimen franquista que siguieron operando una vez finalizada formalmente la dictadura.

Recordemos que no hablo en ningún momento de “opiniones” sino de hechos probados, muchas veces hasta reconocidos por la propia Iglesia Católica.

“Es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja a que entre un rico en el reino de Dios”.

A pesar de esta cita bíblica, la relación de los jefes de la secta siempre ha sido infinitamente más cercana con los ricos que con los pobres. Así, entre los patrocinadores de la jornada mundial de la juventud se encuentran Emilio Botín, César Alierta, Amancio Ortega y otros muchos camellos que, en teoría, van a tener complicado pasar por el ojo de la aguja.

El Vaticano maneja un presupuesto obsceno que sería suficiente para acabar con el hambre en el mundo varias veces e impedir la muerte de millones de seres humanos de hambre o enfermedades curables. Sería hasta comprensible si lo dedicaran a denunciar e impedir la continuación de los mecanismos económicos y políticos que provocan esta pavorosa catástrofe de la humanidad. Muy al contrario, a través de sus medios de comunicación (cope , intereconomía, la gaceta…) se ponen al servicio del mantenimiento de este orden de cosas criminal y atacan de forma visceral y chabacana a cualquier proyecto popular que pueda poner en peligro el status quo o que no siga a pies juntillas los mandamientos de la oligarquía capitalista.

El miedo y el dolor

Los mecanismos de propaganda de la secta católica han variado a lo largo del tiempo perfeccionándose. De las portadas de las catedrales con imágenes tenebrosas que anticipaban el infierno para los descarriados a los mensajes arzobispales amplificados por los media, pasando por las escuelas públicas y privadas.

Sin embargo, lo que no ha sufrido más variación que las estrictamente necesarias para adaptarse al entorno, han sido los mensajes orientados al control de nuestras mentes y cuerpos. Nos han introducido por todos los medios a su alcance pistas, que digo pistas, órdenes directas sobre como deberíamos pensar y sentir.

Han sembrado la culpa, la vergüenza y el sentido de la redención a través del dolor durante siglos. Muy especialmente sobre las mujeres a las que cargaron el mochuelo del pecado original. No puedo por menos que recordar las piadosas quemas que han practicado durante siglos a las llamadas “brujas”, mujeres libres que no se plegaron a sus chorradas.

El desarrollo del machismo y el patriarcado que hace posible que en este país mueran cientos de mujeres a manos de sus “maridos”, no es posible entenderlo sin reparar en la intervención de la iglesia católica sobre el estado, imponiendo leyes que permanentemente colocaban a éstas a mitad de camino entre el hombre y el animal.

Esta política de terror, éste terrorismo que han practicado a lo largo de la historia, no se ha circunscrito a las individualidades sino que ha atravesado a pueblos enteros a los que su misericordia les llegó en forma evangelizadora, santificando invasiones y condenando las legítimas aspiraciones de estos pueblos a la independencia y la soberanía nacionales a través del fuego purificador de los estados a los que servían y de los que se servían.

De los vagos indios a los paletos gallegos, de los animales negros a los vascos que no hablaban en cristiano, la secta ha recorrido el planeta explicando amablemente su idea de la justicia divina.

"Dejad que los niños se acerquen a mi."

Otra frase que la organización se ha tomado al pie de la letra. Se cuentan por millares los casos de abusos sexuales hacia menores en el seno de la Santa Iglesia.

Su obsesión por la castidad y la represión sexual se enfrenta hoy a una realidad incómoda, numerosos estado han condenado a esta organización por violaciones de niños y niñas a lo largo y ancho del planeta Tierra. Recordemos, hechos probados, no opiniones.

Cabe preguntarse, vaya si cabe, que hubiera pasado si alguna organización social o política incómoda, como el 15M, un sindicato o algún partido político maldito hubieran registrado a penas diez casos de pederastia. ¿Cuál hubiera sido la reacción de los poderes públicos? ¿Las subvenciones multimillonarias? ¿Qué espacio se hubiera dado en los medios de comunicación a los condenados, y no presuntos, pederastas?

En unas declaraciones recientes el arzobispo de Tenerife, aclaraba que hay adolescentes que provocan a los sacerdotes con sus actitudes. Podemos imaginar que a éstos no les quedó más remedio que follarse a los infantes. Tales declaraciones no tuvieron como consecuencia sentencia condenatoria alguna.

Los privilegios.

Si hay alguna palabra del castellano que defina la relación de esta secta con el estado es la de privilegios.

Como sería enormemente extenso un texto en el que se detallaran las exenciones fiscales que otorga el estado a esta Iglesia, enlazamos un artículo detallado al respecto:

http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=42878

En lo tocante a la próxima visita papal, creo que es suficientemente esclarecedor el dato de que la aportación directa del estado español es de unos 30 millones de euros, a los que hay que sumar la pérdida de ingresos por exenciones fiscales a las empresas que aportan otros 25 o 30 millones (La caixa, Vocento,Iberdrola, Bancos Santander y BBVA, Sacyr Vallehermoso....son algunas de estas firmas que pese a solicitar ayudas al gobierno y fondos públicos, donarán como mencionaba entre 25 y 30 millones de euros para la visita del este hombre que asegura ser el representante de Dios en la Tierra.)

La visita papal, se come entero el “ahorro” que supondrá, por ejemplo, el recorte en educación en toda la comunidad de Madrid. Y por favor que nadie tenga el mal gusto de recordarnos que gracias a esta visita se ingresará mucho dinero porque sabemos perfectamente a quién se le ingresarán estos fondos. Por ejemplo a Arturo Fernández, Jefe de la Patronal Madrileña que se alegra mucho por la visita,( normal dado que una de sus empresas es directamente beneficiada ya que servirá los catering de la santa fiesta). Pero que no duda en pedir la máxima dureza con los ciudadanos que reclaman un punto de información permanente en Sol para denunciar las tropelías que se cometen cada día contra sus derechos laborales, económicos y políticos.

L@s participantes en las “Jornadas mundiales de la juventud” dispondrán de transporte casi gratuito, alojamientos, comida y servicios públicos gratis. Las autoridades cortarán el tráfico durante los fastos (una semana antes clamaban contra las manifestaciones de l@s indignd@s argumentando que dañaban el comercio y la imagen de la ciudad y llamaban a su desalojo por la fuerza de las armas).

Los recorridos solicitados por las personas que han decidido manifestarse contra esta situación han sido denegados y sus manifestaciones prohibidas o relegadas a espacios casi invisibles.

El partido socialista que antes de las elecciones (como siempre), fingía una pose estética de izquierdas y prometía poner coto a estos desmanes, una vez se instaló en el poder no ha tocado un pelo a estos privilegios. No ha anulado las normas que regulan la relación de la iglesia con el estado pactadas en 1979. No ha investigado las cuentas de la Iglesia ni ha puesto en tela de juicio ninguno de sus privilegios. Siquiera se ha limitado a recordar que es el gobierno quien dicta las leyes cuando la conferencia episcopal se ha lanzado furibunda a la calle para protestar en los tímidos avances sociales que ha puesto en marcha el PSOE en relación a los matrimonios entre las personas homosexuales.

Ante este discurso que sostengo, generalmente se oponen dos tipos de argumentos. A saber, que la iglesia católica realiza una labor social importante y que hay excepciones dentro de ella que matizarían las líneas generales de la argumentación.

En cuanto a la primera cuestión, cabe preguntarse si esa labor de intervención social no sería mucho más lógico que la realizaran los servicios sociales (con unos presupuestos por cierto cada vez más famélicos) de un país que se autodenomina “laico”. ¿No sería lógico que la intervención social no tuviera que llevar aparejada la carga de adoctrinamiento que impone la Iglesia Católica entre los usuarios de estos servicios? ¿Hace falta recordar como gestiona esta gente por ejemplo los dispositivos de atención a adolescentes embarazadas? ¿Cómo funcionan las fundaciones vinculadas a la Iglesia?

Con respecto a las excepciones dentro de la iglesia, creo que fue Helder Cámara el que reconocía que dentro de la iglesia “cuando doy de comer a un pobre, me llaman santo. Cuándo pregunto porqué el pobre pasa hambre, me llaman comunista”. Evidentemente que ha habido, y hay, gente en la iglesia que trabaja contra la cúpula vaticana y a favor de l@s desfavorecidos. Sin embargo, lejos de molestar lo más mínimo, proporcionan la coartada a la intelligentsia de la secta al dar a entender que en la iglesia “hay de todo”, habrá de todo, pero quienes toman las decisiones son los mismos desde hace siglos sin que estas excepciones hayan conseguido echar a los mercaderes del templo.

También dentro del aparato franquista habría gente buena, y eso no me impide en ningún caso afirmar que el franquismo era un régimen de terror.

Con todo esto sobre la mesa, sólo me queda preguntarme en voz alta ¿Estamos completamente loc@s?. ¿Vamos a dejar que todo esto continúe sucediendo sin tener siquiera la decencia de dejar bien claro que todo esto es una gran locura?

No sólo nos queda resignarnos, la resignación es otro de los principios inculcados a la espera de un paraíso tras la muerte. Porque no nos resignamos, porque queremos construir un mundo nuevo a mano y sin permiso, No tras la muerte, ahora. Todo el mundo a movilizarse pues contra este gigantesco festival de hipocresía que nos imponen.

No a la visita del Papa, y con dinero público menos aún. A la calle, que no nos para ni Dios.

Emilio Delgado Orgaz, .

2011-08-09T08:23:00.000-07:00

LONDON´S BURNING

Había previsto unas vacaciones de columnista, pero algunos acontecimientos recientes me dificultan mantener el silencio auto-impuesto.

35 años después de que lo cantara The Clash, es oficial. London’s burning. Una vez más, sin embargo, ‘los mercados’ y su teóricamente temido ‘lunes negro’ han dejado en segunda fila las cosas importantes. Pero vayamos por partes, ni que sea telegráficamente.

Los hechos

El Jueves 5 de agosto, Mark Duggan, de 29 años y padre de 4 hijos, muere por el disparo de un policía en el norte de Londres. El sábado a las 5 de la tarde, y cuando aún no habían podido ni acceder al cuerpo ni obtener ninguna explicación oficial, la familia de la víctima, con conocidos y miembros de la comunidad, se dirigen en manifestación a la comisaría del barrio para exigir que alguien les reciba. Cinco horas después, siguen en el lugar sin respuestas, y un trabajador social avisa a la policía de que si nadie les recibe antes de que se haga de noche, la cosa se puede poner fea. En un momento determinado, una chica de 16 años se acerca a la policía para pedir explicaciones, pero es apartada con violencia. Parece que esto es lo que desata la primera revuelta, que dura toda la noche del sábado y acaba con coches, autobuses y edificios incendiados.

Desde entonces, las revueltas se extienden. Por encima de divisiones étnicas, religiosas o cualquier otra línea ficticia cacareada en los últimos años, la brecha que aparece es, sobre todo, generacional. El lunes por la noche, por ejemplo, unos jóvenes atacan la mezquita del este de Londres (aunque son repelidos por los fieles, que protegen el edificio y les echan al grito de ‘cómo os atrevéis’), y muchos testigos hablan de que la gran mayoría de los protagonistas de los actos violentos son blancos.

Sin querer extenderme mucho, sí creo que hay algunos datos que hay que poner sobre la mesa para comprender lo que está pasando.

El contexto

- El 31 de julio de 2011 el Guardian publicaba un vídeo sobre la situación en Haringey (donde empezaron los disturbios) entrevistando a jóvenes sobre la situación en el barrio después del cierre de los centros comunitarios para jóvenes (consecuencia de una reducción presupuestaria del 75%). Todos coincidían en que su situación era ya de una vulnerabilidad y pobreza extrema, sin perspectivas laborales y en un entorno desestructurado y violento. El último entrevistado sentenciaba: ‘Habrá revueltas’. No hacían falta expertos, pues: el barrio lo estaba anunciando a gritos.

- Desde 1998, 333 personas han muerto mientras estaban en dependencias policiales o bajo custodia policial. Ningún policía ni responsable político ha sido jamás condenado por ninguno de estos hechos. En los últimos años, casos como el de Charles de Menezes, asesinado a sangre fría por la policía en el metro por ‘presunto’ terrorista, y de Ian Tomlinson, que murió de un ataque al corazón después de una carga policial, sólo salieron a la luz gracias a las personas y los medios de comunicación que aportaron pruebas de la falsedad del relato policial. En el caso de Mark Duggan, la versión policial, hasta ayer, era que él había disparado primero. Hoy sabemos que el único otro tiro que había en la escena del caso procedía también de un arma policial.

- La violencia callejera y el pillaje no son patrimonio de jóvenes de zonas marginales. Las situaciones de violencia y caos atraen a personas de todos los perfiles (una de las revueltas contra la policía más importantes de los últimos años en nuestro país ocurrió en Pozuelo de Alarcón, el municipio con más renta per cápita de Madrid). No hay, pues, necesariamente mensaje político ni de protesta en el looting. Lo que sí hay es un síntoma inequívoco de desarticulación social. En el caso de Londres, emerge también un sentimiento anti-policial generalizado alimentado en algunos casos por motivos legítimos (mencionados en el punto anterior), pero también por una cultura popular de violencia y enfrentamiento (los jóvenes llaman a la policía ‘feds’, como si fueran agentes del FBI y Londres fuera Los Angeles).

- Paralelamente, la policía londinense se encuentra en un estado de desmoralización extrema. A los escándalos policiales (los casos recientes mencionados, a los que se suma la corrupción destapada por el escándalo del News of The World y la dimisión de altos cargos) se suman reducciones salariales del 25%, amenazas de despidos y una creciente indignación por la situación del país que acerca a muchos agentes a las posiciones de aquellos contra quienes se les ordena actuar. Adicionalmente, la fijación de los últimos años por parte de los mandos policiales y políticos por centrar la atención en posibles terroristas y movimientos sociales legítimos, ha generalizado las redadas en zonas pobres y las tácticas agresivas en las manifestaciones, dejando a las fuerzas de seguridad peor preparadas para afrontar problemas reales de orden público como los actuales.

Aunque gran parte del vandalismo de estas horas en Londres no es político ni defendible, las revueltas son la cara previsible de las políticas de austeridad. Para poder prever este tipo de acontecimientos, sin embargo, hay que tener memoria: memoria de la historia de la humanidad, memoria de los eventos y dinámicas sociales, felices y desgraciadas, que nos han llevado hasta aquí. Para gestionar la crisis hay que saber que aparte de políticos y mercados, en este mundo hay gente. Gente que, mira tú por donde, dice basta. Y, en ausencia de esperanza, en ausencia de proyecto colectivo, en la ausencia de un relato compartido de construcción de un futuro mejor, la rabia y la destrucción actúan como única catarsis posible. Quién no tiene nada que perder, no pierde nada saltándose todas las normas.

Pero los hechos de Londres no sólo ponen sobre la mesa el éxito de las políticas de austeridad y recortes en la desarticulación social de las comunidades y la pauperización de los más débiles, sinó también que la catarsis colectiva puede tener muchos rostros. Uno de ellos es el de Londres. Pero otro es el del 15m. Con todas sus contradicciones, traspiés e ingenuidad, el 15m lleva tres meses reconstruyendo lo ‘desconstruido’, articulando un proyecto colectivo de esperanza que hace posible que la respuesta a la crisis y a la pésima gestión de la crisis no pase por quemar bancos y comisarias, sino por debatir alternativas en las plazas y luchar por devolverle la cordura al mundo y la kratos a la democracia.

Gemma Galdon Clavell. Fuente: Diario Público.

2011-08-07T08:46:00.000-07:00

TE DEFENDÍMOS SOL.

Te defendimos Sol.

Te defendimos en el desierto Madrid de Agosto, nos echamos a la calle para abrazarte, para envolverte en nuestros brazos y apartarte de ell@s. Ya sabes Sol, de los de siempre. Los demócratas de sangre y porra, de las corbatas llenas de gomina y mentiras.

Ellos pensaron Sol que flojearíamos, que otras ocupaciones nos harían olvidar el compromiso. Que la playa, el pantano, la montaña o la piscina serían la distracción para robarte. Y fue poner sus manos en tu pecho, y escuchar el bramido de Madrid sobre su nuca.

Que voy a contarte yo a ti Sol, de lo que es Madrid. Madrid es contradictorio y complicado, tiene tantas caras opuestas...

Madrid de Esperanza Aguirre. De la Audiencia Nacional, y la bandera de colón excesiva y prepotente. El de las manos del político que recoge un sobre y gira la cabeza, y vende al pueblo. El Madrid de los manteros que huyen, de las chinas que lloran solas en parques a las dos de las mañana con flores en las manos por vender, las flores digo, quizá también las manos. El Madrid del abuso y la mirada al suelo, el de los curas, concejales, ordenanzas, desalojos y noches de sirenas azules rodeando la vida, cercándola, amenazando con el terror a quien no cede. El Madrid de los niños pobres de la Cañada Real al que muerden las ratas y a casi nadie importa.

Pero Sol, tu sabes mejor que yo que también hay otro Madrid, el que salió en tu auxilio. El Madrid de las manos extendidas de los vecinos de lavapies, o de Usera, que ponen sus cuerpos entre los soldados y los pobres, que paran las redadas y se echan a la calle, y ganan, y se abrazan. El Madrid que cierra filas e impide desahucios, y traza una línea y grita : “De aquí, no vais a pasar” y sale andando desde lejos hasta llegar a ti con muchos más y dice: “Esta mierda no es democracia”. Y dice “Ningún ser humano es ilegal”. Y dice “justicia social” y se pregunta que pasa con las casas.

Un Madrid que siente una vergüenza antigua desde que lo pusieran de rodillas los abuelos de los que hoy mandan. Un Madrid que ha visto muchas veces la misma batalla en escenarios diferentes.

Y desde entonces venimos Sol disputándonos las plazas. Porque la pelea, Sol, no empezó el 15 de Mayo. No. Ese día despertamos de un largo sueño, nos sacudimos el polvo y empezamos a caminar de nuevo, pero el camino venía de atrás. Y tú lo sabes.
Y sé que sabes Sol quién te puso el nombre en una batalla muy parecida a ésta en el siglo XV, en la rebelión comunera. Desde entonces venimos pidiendo lo mismo en realidad :

“Común es el Sol y el Viento, Común ha de ser la tierra, que vuelva común al pueblo lo que del pueblo saliera”

Y por eso Sol, estos idiotas, no se enteran de que da igual si nos echan un día, o tres o cinco o quinientos. Por que en realidad llevamos muchos siglos entrando y saliendo de la plaza, hasta que un día, de verdad y para siempre, te quedes con nosotr@s, y nosotr@s contigo. Y ya no vengan más a meter sus manos ni en tu pecho, ni en nuestro pan.

Nos vemos Sol, cuídate, cuídanos....Nosotr@s, como siempre, prometemos resistir.

2011-06-21T02:21:00.000-07:00

Video seguimiento del primer mes del Movimiento 15-M de Móstoles,
hasta las marchas contra la crisis y el capital.

2011-06-12T01:40:00.000-07:00

Te digo que no vale…

Te digo que no vale
meter el sueño azul bajo las sábanas,
pasar de largo, no saber nada,
hacer la vista gorda a lo que pasa,
guardar la sed de estrellas bajo llave.

Te digo que no vale
que el amor pierda el habla,
que la razón se calle,
que la alegría rompa sus palabras,
que la pasión confiese: aquí no hay sangre.

Te digo que no vale
que el gris siempre se salga con la suya,
que el negro se desmande
y diga "cruz y raya" al júbilo del aire.

Vuelvo a la carga y te digo: aquí no cabe
esconder la cabeza bajo el ala,
decir "no sabía", "estoy al margen",
"vivo en mi torre, sólo y no sé nada".

Te digo y te repito que no vale.

Agustín Millares Sall

2011-06-09T08:33:00.001-07:00

VIDEO PROMOCIONAL DE LAS MARCHAS DEL 19J
CONTRA LA CRISIS CAPITALISTA.

2011-05-23T10:14:00.000-07:00

FORTALEZAS, LÍMITES

Y DESAFÍOS DEL MOVIMIENTO 15 DE MAYO.

En primer lugar me gustaría cuestionar un mensaje tópico que el sistema está difundiendo de forma interesada y que han comprado no pocas personas vinculadas a la lucha social y política y que desconfían del llamado movimiento 15 de Mayo.

Me refiero a que esto es algo “espontáneo” que “surge de la nada”. La realidad es dialéctica y aquí nada surge de la nada.

El precedente más cercano de movilizaciones masivas en Madrid de características similares a lo que ha sucedido en la puerta del sol, habría que buscarlo en las movilizaciones alrededor del 11M y de las elecciones que llevaron al PSOE al poder enmarcadas dentro del “No a la guerra”.

En esos acontecimientos ya estuvieron presentes empujando en la medida de sus fuerzas multitud de elementos de lucha que se habían venido desarrollando en el tiempo. Coordinadoras ciudadanas, partidos políticos de izquierda, movimientos sociales, medios de comunicación alternativos, centros sociales autogestionados, militantes y sindicatos de base, etc... Sin embargo, en aquella ocasión, todo este magma de lo que podemos llamar “izquierda anticapitalista” no era ni mucho menos hegemónico, ni promotora, ni impulsora fundamental de las movilizaciones. Muy al contrario, el PSOE a través de sus terminales mediáticas (Grupo prisa, sindicatos oficiales, asociaciones de “artistas”), era quien alentaba la movilización y la sostenía. Prueba de ello es que una vez el PSOE gana las elecciones, se apagan los micros, las cámaras, las movilizaciones y el movimiento “No a la guerra” y los grupos de izquierda extraparlamentaria son incapaces de sostenerlas por si mismos.

Podrá decirse, y se estará diciendo la verdad, que en esta ocasión tampoco estas fuerzas son promotoras o hegemónicas.

Sin embargo, es absolutamente imposible explicar de donde sale la masa crítica suficiente primero para la movilización del Domingo 15M y después para el apoyo y la organización de la acampada en sol, sin acordarse del trabajo anterior de las asambleas universitarias, las plataformas de denuncia de los recortes como por ejemplo “hay que pararles los pies”, el sindicalismo de la coordinadora intersindical de madrid, de CGT, de la coordinadora antifascista, de Rebelión, Kaos en la red, la haine, los antecedentes de V de vivienda, la cobertura dada a la denuncia social del estado de las cosas por parte de medios como Diagonal, Tele K, colectivos como “La plataforma”, el trabajo en los centros sociales, las plataformas por la sanidad y la educación, etc....

Toda esta cantidad ingente de trabajo acumulado, confluye y nutre en gran medida la convocatoria hecha por Democracia Real Ya el Domingo 15 de Mayo junto a miles de ciudadanas y ciudadanos que sin experiencia política previa alguna, se sienten interpelados también por dicha convocatoria.

Dicho esto, hay que decir a renglón seguido, que una vez se desata la participación masiva, sobrepasa, supera y rompe los límites que habían constreñido a todos estos movimientos durante décadas, y a los de los propios convocantes, dando lugar a una masa poliédrica cuya característica fundamental es la heterogeneidad.

Esta heterogeneidad, esta transversalidad sociológica y política de las y los participantes, no impiden que se produzcan algunos acontecimientos que suponen objetivamente un salto cualitativo en las luchas sociales y políticas de las últimas décadas.

Me estoy refiriendo a:

La declaración de insumisión a las ordenanzas, municipales, a la junta electoral central, al llamado del gobierno regional del PP y del gobierno estatal del PSOE, imponiendo la ocupación de un espacio público durante, al menos una semana y con vocación de estar al menos otra.

En este espacio de tiempo, varias decenas de miles de personas se congregan de forma ininterrumpida con consignas y comunicados que apuntan a dos pilares básicos del sistema: El bipartidismo propio de la democracia burguesa actual, y el capitalismo.

Recuerdo algunos de los lemas más coreados “Lo llaman democracia y no lo es” “que no, que no, que no nos representan” “No es una crisis, es el sistema”, “Rajoy y zapatero, lacayos del banquero”, “PSOE – PP la misma mierda es” “ a-anti-anticapitalistas”. Junto a ello centenares de pancartas que cuestionan el libre mercado, el patriarcado, el poder financiero, los medios de comunicación.....

Se multiplican iniciativas de todo tipo para sostener la concentración y amplificarla a ciudades de todo el estado español, Europa e incluso de América.

En la puerta del sol concurren centenares de asambleas donde se discute hasta altas horas de la noche de política, economía, feminismo, Ecología y medio ambiente, derechos sociales y políticos, con una asistencia variopinta de gentes de todas las edades (otro límite roto con respecto a luchas anteriores que por lo general tenían un carácter más juvenil) y de todos los registros políticos, desde trabajadoras y trabajadores cabreados sin experiencia de participación política a personas veteranas en las luchas desde hace décadas. Pese a la monumental dificultad de la tarea, se resiste e incluso se avanza en la organización de esa masa descomunal para volcar sus preocupaciones, reflexiones, propuestas, etc....

Un detalle que me parece digno de mención, es la emoción palpable de muchas personas al poder por vez primera participar con su voz en la toma de decisión política, el sentir que ahora si, eran escuchadas y su palabra valía lo mismo que la de cualquiera. Aquí, nadie es más que nadie.

Lógicamente el sistema se posiciona ante este escenario. Cometen el primer error al desalojar a los acampados con nocturnidad y alevosía la madrugada del 17 de Mayo, al día siguiente en un ejercicio de responsabilidad y solidaridad de quitarse el sombrero, miles de personas toman la plaza.

Cometen el segundo error a través de la junta electoral central al prohibir las concentraciones. El PSOE está a puertas de unas elecciones complicadísimas y no quiere pagar el coste político que hubiera supuesto un reguero de heridos de todas las edades y condiciones de manera que tiene que comerse el desacato a la junta electoral.

A partir de aquí cabe observar el desconcierto general del stablishment, del conjunto de personas y grupos que ostentan el poder. Declaraciones contradictorias de políticos que si ayer insultaban a los participantes, hoy les comprenden, tertulianos que interpretan a su manera las cosas, etc....

A grandes rasgos se generan dos lineas de pensamiento a través de los grupos mediáticos que se corresponden con las dos franquicias del partido unico, PPSOE.

Los medios afines al PSOE, que remedio, hablan de comprensión ante los indignados, la caterva mediática pepera viene a decir que Rubalcaba debería desalojarlos y le mete presión aspirando a que el PSOE se suicide electoralmente. Cuando ven que el PSOE no tiene en sus planes hacer tal estupidez, reorientan el discurso e intentan convertir la movilización en un clamor contra zapatero y adulan también a los manifestantes.

También destacan la parte menos reivindicativa, la cara más "absorvible" de la movilización, sacan a frikis de todo tipo obviando por completo, salvo excepciones, a otras expresiones políticamente más estructuradas y maduras.

Hasta aquí, lo habitual. Más llamativo es sin embargo, que parte de quienes llevamos años propugnando que los medios manipulan y mienten, vean ahora en la benevolencia final con la que tratan los medios a este movimiento, la prueba de que es algo sin carácter transformador.

No señores, la prueba del nivel de combatividad de este movimiento, serán los pasos que vaya dando, sus acciones concretas.No lo que pueda decir Ana Rosa Quintana.

Si me daba igual lo que dijera el telediario hace un mes, me sigue dando igual lo que diga ahora. Los medios también están sujetos a contradicción y lo mismo que ahora hablan de comprensión, mañana nos dividen entre manifestantes buenos y malos e intentan que nos señalemos los unos a los otros con el dedo acusador.

Otra “idea-fuerza” que se impulsa desde algunos sectores es la de que la movilización ha abierto las puertas a la derecha. Dejando al margen el debate de “Que es la derecha” grupo en el que muchos incluimos las políticas del PSOE por su bajada de pantalones ante la Iglesia, la reforma laboral y el pensionazo, los recortes sociales, la ley de partidos, y un largo etcétera....¿Alguien en serio puede plantear que la lucha social tenga la más mínima responsabilidad en un sistema electoral que te obliga a votar a quien te da asco para que no salga quien te da miedo?

El PP ha ganado las elecciones de calle por el tremendo fraude al que ha vuelto a someter el PSOE a sus votantes y porque no hay representación política de las capas populares a nivel electoral (La incapacidad de IU por transformarse en una opción válida, igual es también culpa de los que protestamos contra el capitalismo pero nos negamos a votar a una fuerza que si bien denuncia algunas prácticas del sistema, no tiene la más mínima voluntad de impedirlas.)

Entramos en una semana de vital importancia, no parece que el gobierno esté en condiciones de desalojar a trompazos la plaza exponiéndose a que todo el mundo entienda que en una maniobra de prepotencia, paga la pataleta electoral con miles de ciudadanas y ciudadanos libres que ejercen su derecho a la crítica (Aunque vaya usted a saber, cosas peores se han visto).

Parece pues, que en principio, tenemos una semana para contribuir al carácter transformador del movimiento debatiendo con otras corrientes más voluntaristas y reformistas, que también están presentes, la esencia del mismo, su profundidad, su continuidad en el tiempo y sus reivindicaciones.

Arremanguémonos y pongamos manos a la obra, pues el pueblo va a detectar de forma clara a quienes quieren patrimonializar esta lucha, a quienes la desprecian desde posiciones idealistas de vanguardia y a quienes sencillamente se niegan a aceptar todo lo que no provenga de si mismos.

En la tarea concreta veremos si estamos en un momento de revolución, en una lucha estratégica por conseguir políticas socialdemócratas o en una simple explosión de descontento. En caso de que esta última opción finalmente sea la que se materialice, ya estaremos infinitamente mejor que cuando marchábamos los mil de siempre y la gente nos miraba como a marcianos.

Ya hemos dado un paso más, por vez primera en décadas miles y miles de personas han llevado a cabo una protesta fortísima sin el patrocinio de la izquierda capitalista. Sin CCOO ni UGT, sin el apoyo de medio de comunicación oficiales, muy al contrario han salido a señalarles con el dedo como corresponsables de su explotación.

No es ni el primer paso, ni desde luego el último, la lucha es como un círculo. Empieces por donde empieces, nunca termina. Pero es un momento para dejar los iconos en casa y, desde la humildad, el respeto y toda la generosidad que tengamos, aportar nuestra inteligencia, fuerza y experiencia a la tarea común para hacer “Que vuelva al pueblo, lo que del pueblo saliera”. Hay que pararles los pies.

Emilio Delgado Orgaz. 23 de Mayo de 2011

2011-05-23T04:39:00.000-07:00

LA REALIDAD ES COMPLEJA Y FRECUENTEMENTE DISTINTA A COMO NOS LA IMAGINAMOS

de Izquierda Castellana (IzCa), el Domingo, 22 de mayo de 2011 a las 3:57

Resulta cuando menos curioso, leer algunas de las cosas que desde el àmbito de la autoconsiderada "izquierda revolucionaria", estatal o nacional, se escriben sobre las movilizaciones que se vienen produciendo a partir del 15 M.

Que si son una maniobra de la socialdemocracia. Que si no tienen un programa claramente anticapitalista y antimonàrquico. Que si no abordan la cuestiòn del caràcter plurinacional del Estado español. Que si son antipartido. Y ya como prueba del algodòn del tremendo riesgo que suponen para "el autèntico" movimiento revolucionario y transformador, se aduce el trato favorable que reciben por parte de los medios de comunicaciòn. Sòlo falta echarles en cara que son muchos.

Es paradògico comprobar tambien, como gentes, generalmente pertenecientes a sectores polìticos que venìan expresando su frustraciòn porque en el Estado español no se estuviera dando una respuesta social amplia a las consecuencias de la crisis, a diferencia de lo que, por ejemplo, ocurrìa en Grecia, ahora observen con desconfianza, cuando no rechazo, las movilizaciones que se vienen desarrollando estos dìas.

Las movilizaciones del 15 M, no son el inicio de la respuesta a las consecuencias de la crisis en el Estado español, pero suponen un avance significativo de èstas.

Obviamente, las movilizaciones de la Puerta del Sol de Madrid y de otras ciudades castellanas, asì como de otros Pueblos del Estado, no se pueden entender sin las luchas previas que se han desarrollado contra las privatizaciones, contra el fascismo, contra la guerra, en los ùltimos diez años.

Si no se tienen en cuenta esas movilizaciones previas, de mayor o menor amplitud, dependiendo del momento, no se puede comprender el movimiento que ahora se està desarrollando.

Las grandes movilizaciones sociales, asì como los procesos revolucionarios, frecuentemente son diferentes de como se habìan imaginado, especialmente cuando el ente que los habìa concebido tiene limitados vìnculos con la realidad social o severos condicionantes para procesar los datos obtenidos.

Esta circunstancia no le resta un àpice de legitimidad a esos movimientos sociales o a esos procesos revolucionarios.

En esas circunstancias la conclusiòn deberìa de ser la de asumir autocrìticamente las propias limitaciones con el afàn de corregirlas, pero no, "hay vanguardias que no se equivocan por definiciòn", en todo caso, las que se equivocan son las masas que una vez màs se dejan manipular por el reformismo.

Ciertamente es dìficil el anàlisis racional y cientìfico en el àmbito de la teologìa, aunque esta se autodefina marxista.

Desde luego que las movilizaciones puestas en marcha a partir del 15 M tienen diversas carencias, y en ellas, ademàs favorecido por su caràcter ideològico hetereogeneo, pueden crecer posiciones favorables a una estrategia de "movimiento, vàlvula de escape para el Sistema", pero està en manos de los revolucionarios el que ello no ocurra. Para conseguir tal objetivo hay que implicarse a fondo y, desde luego, con el màximo respeto para la autonomìa del movimiento en cuestiòn.

Estamos ante una movilizaciòn amplia y real, en la que desde luego se entrecruzan un montòn de posicionamientos ideològicos, no podìa ser de otra manera en estos momentos. Este movimiento en el caso de Madrid y en general de Castilla, es al fin y al cabo una expresiòn del grado de madurez ideològico y polìtico del propio proceso de lucha social. Y parece un nivel aceptable como base para seguir adelante, siendo muy conscientes de todas las dificultades que ello implica, pero en la realidad real no hay nada fàcil.

Serìa bueno recordar aquella reflexiòn de que "màs vale un paso adelante en el movimiento real que una docena de programas"

No podemos saber con seguridad cuàl serà el futuro de este movimiento, si va a debilitarse despues de las elecciones del 22 M, si mantendrà su fortaleza. Lo mejor que podrìa ocurrir es que estas movilizaciones hicieran sinergia con otros movimientos ya previamente existentes en pueblos, barrios y sectores en lucha, en base al respeto mutuo y a la autonomìa de cada uno de ellos. Ese camino podrìa conducir a acumular la masa crìtica suficiente como para de verdad comenzar a crearle autènticas inquietudes al Estado.

En cuanto a la actitud de los medios de comunicaciòn, la experiencia acumulada durante esta dècada de intensas movilizaciones nos tendrìa que servir para no hacer anàlisis demasiado lineales. Ciertamente los medios de comunicaciòn estàn al servicio de quien estàn, es decir, del bloque dominante español y del imperialismo. Pero tambien hemos comprobado a nivel general y local que en determinadas circunstancias y sobre todo ante fenòmenos que no preveìan, especialmente si èstos son de gran amplitud, y al menos durante un tiempo, tienen actitudes que no son de la beligerancia que habitualmente les caracteriza.

Pudimos comprobarlo en las movilizaciones contra la guerra de Irak o a nivel local, en Valladolid durante una etapa de las movilizaciones sociales contra el narcotràfico en el barrio de Pajarillos. En cualquier caso y desgraciadamente, el trato pasarà a ser el habitual, antes o despues, particularmente si la lucha se mantienen con fuerza y coherencia.

La actitud correcta sobre esta cuestiòn no es poner en primer plano las limitaciones del movimiento, sino el como hacer los esfuerzos necesarios para que estas tengan soluciòn.

Hay una ùltima cuestiòn que se debe de abordar, la de la "concepciòn nacional" que se desprende de declaraciones y documentos del movimiento 15 M. Esa es lamayor dificultad existente, pero serìa ingenuo pensar que un movimiento social amplio y que tiene como epicentro Madrid, tuviese un posiciòn de comprensiòn a fondo del caràcter plurinacional del Estado español. Es tarea de los comuneros del siglo XXI, que reivindicamos la transcendencia de la lucha de la gente del comùn, tal y como hoy ocurre, ayudar a introducir esa reflexiòn.

Las fuerzas de las izquierdas soberanistas en otros Pueblos del Estado, allì donde el movimiento 15 M tiene presencia, sabran lo que tienen que hacer para afrontar esta cuestiòn polìtica de esencial importancia.

Luis Ocampo

21 de Mayo de 2011

2011-05-20T11:33:00.000-07:00

LA SONRISA DEL COMUNERO

El comunero ve como cae al suelo y enseguida le rodean siete policías antidisturbios armados hasta los dientes. El chico no tendrá más de 19 años y recibe patadas en la cabeza sin posibilidad de defensa alguna, luego lo arrastran hasta un furgón policial y desaparece.

Esa misma tarde el comunero había contemplado miles de personas exigiendo una Democracia Real, que es tanto como una democracia a secas pues nadie puede estar embarazada a medias, o hay democracia o no la hay. Algunos de esos miles, pocos, decidieron hacer suya la puerta del sol.

(La plaza recibe el nombre de la guerra de las comunidades de Castilla, en 1521. Los rebeldes en Madrid levantaron, en lo más moderno de la villa, fortificaciones, barricadas y fosos, y en el lindero oriental de la misma los comuneros construyeron un castillejo y en la puerta del mismo había pintado un sol. Desde entonces la plaza se llamó de este modo: Puerta del Sol.)

Acamparon allí para hacer suya la plaza, para denunciar el abuso y el hastío en un gesto de dignidad que el poder, acostumbrado hasta la saciedad a actuar impunemente, decidió corregir enviando a sus lacayos para sacar a esa chusma de la plaza.

Los ojos del comunero han visto esta misma escena muchas veces, muchos años, sin embargo, casi imperceptiblemente, algo había cambiado esta vez.

Los acampados y todos los amigos que se reunieron el Domingo 15 de Mayo convocan a la ciudad de Madrid a tomar la plaza, a no dejar impune este nuevo atropello.

A partir de ahí las pupilas moradas se llenan de rostros durante días.

Decenas de miles de madrileños y madrileñas toman la plaza, desafían la prohibición de la junta electoral que prohíbe a los concentrados unirse con el peregrino argumento de que pueden influir en las próximas elecciones sin darse cuenta de que eso es precisamente los que les lleva allí, poder tener voz en las decisiones políticas que los marginan y humillan permanentemente.

Se unen ciudades por doquier a esta multitud indignada y harta. Acampadas en Barcelona, Segovia, Valladolid, Segovia, Granada, Toledo, Salamanca, Burgos, Concentraciones solidarias en Buenos Aires, Paris, Londres, Berlín...

Se llena la plaza madrileña de pancartas contra los privilegios de la clase económica y política, se corean cánticos contra el capitalismo, asambleas a las dos de la mañana en cada esquina de hasta 200 personas, se discute en corros de política, economía, ecología, derechos sociales, políticos, formas de participación....

En los medios oficiales los gurús habituales aparecen descolocados, no saben si tratar de engatusar con falsos halagos a los convocados, se muestran paternalistas al principio para acabar llamándoles irresponsables, manipulados, utópicos y hasta amigos de los terroristas en una escalada de violencia verbal que sólo muestra la impotencia de quien ya no tiene el monopolio de la palabra. Ahora la palabra la han tomado otros.

Y dicen, que ya no va a ser normal eso de llamar democracia al hecho de que gobierne una casta privilegiada, y dicen que ya no más van a ver a sus seres queridos apenados por no tener presente para ellos ni futuro para sus hijos, que ya se ha acabado eso de aguantar con una resignación que raya la estupidez que a ellos se les quite lo poco que tienen para dárselo a quienes lo han tenido todo desde siempre.

Ya no quieren salir más en la televisión como animales de feria en callejeros, ni que les llamen “generación ni-ni” porque son vagos, mientras a la vez muestran la opulencia que gozan quienes viven en casas de ricos en el siguiente programa de la noche.

El comunero vuelve a casa después de ver todo esto y apenas duerme pensando que la historia no se para nunca, y que independientemente de cómo acabe todo esto hoy se siente orgulloso de su pueblo y de su gente.

Cuando al día siguiente escucha las veladas amenazas del ministro del interior a quienes no acatan su santa voluntad, decide volver a la plaza.

En el vagón de metro muchos hablan de lo que sucede y aunque no se conocen entre sí, ni se habían visto antes, cruzan miradas cómplices y al salir de la estación, cuando escuchan el murmullo del gentío que brama pidiendo justicia de una vez, entonces, se miran como si se conocieran desde siempre y en las bocas explota la sonrisa, se perfila la carcajada de quien ya ha descubierto el juego del tirano y cómo detenerlo.

Puede que dentro de no mucho, el látigo, por fin cambie de manos.

2011-05-09T10:09:00.000-07:00

Cambio de Sentido.

Tal vez a ustedes les ocurra lo mismo. Sucede sobretodo los lunes. En la resaca del ensayo de libertad del fin de semana. Hay como un pinchazo, algo que le indica a uno que la distancia entre el principio de placer (lo que nos gustaría que fuera) y el de realidad (lo que es, lo que hay) ha vuelto a agrandarse.

Pienso en lo que ya no va a ser, en el que yo ya no seré, en el aplazamiento del proyecto, de la independencia, de la conquista social, del otro mundo posible. Pienso en lo que es también. En la precariedad de una vida sujeta al ya veremos, al “a lo mejor más adelante” al “es lo que hay”.

En como mis límites internos y externos se retroalimentan, porque ya no se si es la sociedad la que anda jodiendo a los jóvenes generosos y valientes que luchamos por un mundo mejor, o somos adultos impotentes o irresponsables, o ambas cosas a la vez, los que andamos abriendo el paso a la canalla que nos gobierna.

Contemplo de nuevo la misma obra de Teatro. Los mismos coches de los mismos partidos pidiendo que les votemos. Los mismos tontos útiles que se acercan al coche, saludan, se van con un globo y una piruleta con el eslogan del partido impreso.

La misma evidente (y eficaz) mentira repetida. La misma irrelevancia en el papel que se nos otorga en el drama.

Porque....¿Qué más da quien salga elegido?. ¿Dejarán de ser corruptos los ayuntamientos?¿Dejarán de desviar los fondos públicos a empresas de familiares o amigos?¿Alguien se preocupará de devolver poder, dignidad, dinero...a quien menos tiene? ¿Se va a enfrentar, de verdad, alguno de estos parásitos a los poderes reales que nos gobiernan?

Pienso en las noticias que llegan al trabajo cada día, reducción de programas de servicios sociales, despidos, recortes. Se habla de que hay que sacrificarse, renunciar una vez más a vivir tranquilos.....pienso en como la Comunidad de Madrid se gastó más de un millón de euros en inaugurar el Teatro del Canal de Isabel II o en los 1,2 millones en poner la primera piedra de la Ciudad de la Justicia, o en los 200.000€ que costaron las maquetitas de esta obra que todavía no ha empezado.

Pienso en el PSOE regalándole dinero a los bancos, preocupados por si se hundían los que nadan en el mar de la abundancia, los que no se han hundido en la vida. En las denuncias de torturas en cárceles y comisarías que hace anualmente Amnistía Internacional, el relator para la tortura de la ONU, en como se han torcido el cuello de mirar hacia otro lado los medios de comunicación, los sindicatos, Garzón (Ese héroe antifascista que encarceló con autoinculpaciones a cientos de antifascistas que denunciaban torturas)

Pienso en mis compañeros despedidos, en los agobios cotidianos de la gente que quiero, en los equilibrios que hacen para no caer de la cuerda floja porque han tenido que malvender las redes y ahora si caen, caen ya sin seguro. En como se han apretado alrededor de todos nosotros las cárceles internas y externas que nos rodean desde chicos.

Me fijo en la sucesión de lemas electorales de diferentes campañas. En sus lemas está escrita la confesión. “Todo por el cambio” “El cambio necesario” “Hora de cambios” “El momento del cambio”....lo único que va cambiando es que cada vez ell@s son más poderosos, y nosotr@s menos.

Y pienso también, que puesto que presos y presas somos, puesto que estamos prisioneros de nuestra mente y nuestros deseos, de nuestros apegos y frustraciones, de las estructuras que nos condicionan y dominan, de este estado que es a su vez preso de poderes económicos y religiosos.....que bueno sería ser presos en lucha.

Presos conscientes de que son presos y en silencio organizan el motín y la huida. Derribaríamos primero las celdas interiores, nuestro ego, la abominable apatía y el conformismo, nuestra educación y el horrible adiestramiento al que nos someten desde bien temprano. Daríamos así lugar a otro modelo de preso, que no compite con sus iguales sino que coopera en beneficio del bien común que proclaman juntos, que no se dejaría vencer por los altos muros que le separan de la libertad, que reivindicaría su humanidad en un entorno inhumano.

Un ejercito de presos así si que sería algo bueno. Porque entonces, y ahora ya no hablo en condicional, también se retroalimentan los sucesos internos y externos, y uno ya no sabe si es ese impulso de uno mismo el que da lugar a un nuevo mundo o es la vivencia de ese mundo la que transforma y recupera lo mejor de lo que somos.

Esa es la gloria y el premio de quienes luchan sabiendo que el cambio no lo van a traer esa panda de mierdas que salen por la tele con maneras civilizadas y prácticas medievales, que el único cambio posible en nuestra vida y nuestro mundo lo están trayendo ellos con sus luchas minúsculas, silenciosas, imparables.

Me vienen a la cabeza las luchas por la sanidad y la educación pública, la “juventud sin futuro y sin miedo”, las plataformas vecinales que gritan que hay que pararles los pies, el incipiente pero combativo movimiento sindical que se va reapropiando de la lucha obrera y denuncia la colaboración de CCOO y UGT con el estado de las cosas, el ejemplo de lucha internacionalista y de clase de Iniciativa Internacionalista, los movimientos libertarios, castellanistas, republicanos....movimientos y procesos llenos de dificultades, que albergan a la vez la oportunidad y el peor enemigo que es el que lleva siempre uno adentro. Pero si somos capaces de ganar a ese, al interno....al de la desconfianza, el protagonismo y la rigidez....entonces si, estaremos tod@s bastante menos presos, y los enemigos de fuera tal vez no parezcan ya tan grandes.

2011-03-20T09:03:00.000-07:00

"Esta cultura capitalista de cinco siglos ha agotado ya sus posibilidades"

José Luis Sampedro. Escritor y Economista. Cree que el mundo está en la era del desconcierto y que va hacia otro modelo. La única salida es la educación y el pensamiento.

¿Necesitamos una revolución más que nunca?

Lo que necesitamos es reeducarnos. Puede que catástrofes como la nuclear induzcan a pensar que lo que estamos haciendo no está bien. Se censura a los jóvenes porque no tienen sentido político. No es que pasen, es que quieren otra cosa. Mire usted, que cambiaremos es seguro. Otro mundo es seguro, la Historia es cambio. Ahora mismo pasamos por un momento que yo llamo de barbarie porque se han degradado todos esos valores que comentamos. Es una etapa de desconcierto hacia otro modelo distinto. Esta cultura capitalista de cinco siglos ha agotado ya sus posibilidades.

http://www.publico.es/367007/esta-cultura-capitalista-de-cinco-siglos-ha-agotado-ya-sus-posibilidades

2011-03-17T04:51:00.000-07:00

Islandia no, Magreb sí

Las movilizaciones en Islandia no pueden ser presentadas por los medios con simpatía, sino con preocupación.

Siguiendo con la cuestión que abordaba hace unos días, la silenciada revolución islandesa, que ha supuesto un vuelco en el panorama político de esta pequeña nación europea, hay que preguntarse cuál es el motivo de que un hecho de estas características no haya tenido reflejo mediático, mientras que cada día nos desayunamos, comemos y cenamos (TVE ha llegado a tener tres periodistas en El Cairo) con los sucesos del Magreb, con las revueltas populares de Túnez, Egipto o Libia.

Las movilizaciones en Islandia, ésas que se han cargado dos gobiernos, que han exigido el encarcelamiento de los jerifaltes económicos del país, que se han negado a asumir las deudas de los bancos, que han promovido una asamblea popular para redactar una nueva Constitución, que han dado un corte de mangas al FMI y a los mercados, esas movilizaciones no pueden ser presentadas por los medios con simpatía, sino con preocupación. Porque subirían al escenario a un pueblo que, lejos de doblegarse, de asumir deudas ajenas e imposiciones irracionales, ha dicho basta.

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=650572

2011-03-17T02:57:00.000-07:00

SE AVECINA UN TSUNAMI SOCIAL.

René Otaduy - Izquierda Castellana.

El “tsunami”, fenómeno de la naturaleza como el desatado tras el potente terremoto registrado hace unos días en Japón, y que se teme haya podido causar más de 1.500 muertes, es una gran ola o una serie de olas producidas en una masa de agua por el empuje violento de una fuerza que la desplaza verticalmente.
Los terremotos son la mayor causa de los “tsunamis”, aunque también pueden provocarlos volcanes, meteoritos, derrumbes costeros o subterráneos e incluso explosiones de gran magnitud.

Para que un terremoto origine un “tsunami” el fondo marino debe ser movido abruptamente en sentido vertical, de modo que el océano es impulsado fuera de su equilibrio normal. Cuando esa inmensa masa de agua trata de recuperar su equilibrio, se generan las olas.
La primera ola no suele ser la más alta, sino que es muy parecida a las normales; después se produce un impresionante descenso del nivel del mar seguido por la primera ola gigantesca, y a continuación por varias más (información obtenida de Cuba Debate: http://www.cubadebate.cu/noticias/2011/03/11/que-es-y-como-se-forma-un-tsunami-infografia/)

Estos días observamos atónitos el sufrimiento del pueblo japonés ante las consecuencias del efecto combinado de un terremoto y un tsunami. La violencia de los fenómenos naturales está siendo creciente, y no son pocas las voces que nos alertan de este tipo de fenómenos como consecuencia del desequilibrio en la naturaleza producido por el sistema de producción y destrucción capitalista. Más allá de esta línea de reflexión, existen ciertos paralelismos entre este fenómeno de la naturaleza con la situación que vivimos desde un punto de vista social, económico y político en el conjunto de pueblos bajo jurisdicción del estado español son evidentes: el tsunami es un fenómeno de la naturaleza que se produce en tres fases consecutivas, la actual ofensiva neoliberal también, y sus consecuencias para las clases trabajadoras son desastrosas en ambos casos.

http://www.kaosenlared.net/noticia/se-avecina-un-tsunami-social

2011-01-17T03:38:00.000-08:00

L@s chic@s de "Abriendo Huella" dieron a conocer el pasado mes de diciembre un hermoso proyecto llamado 36473, que consiste en la subida de los 17 picos más altos de nuestro territorio (siendo el nombre la suma de las alturas de los mismos). Comenzarán con él a mediados de diciembre, y finalizará en abril de 2012, teniendo 17 meses para 17 picos, en 17 provincias. Las salidas que se realizarán mensualmente, se colgarán en su página http://www.proyecto36473.blogspot.com/, así como un enlace, con la finalidad de que os apunteis y participeis en las mismas. Decir que este proyecto no persigue ningún fin lucrativo, y se realizará sin ningún tipo de financiación externa a la organización, ya que está realizado por una organización de conocimiento y defensa del territorio como es Abriendo Huella, y como tal trata de enseñarnos una forma diferente de conocer y entender Castilla: en este caso, desde los techos de la misma.

http://www.abriendohuella-castilla.blogspot.com/

2011-01-01T14:44:00.000-08:00

Una historia de privilegiad@s 1 de 2

2011-01-01T13:41:00.000-08:00

Una historia de Privilegiad@s 2 de 2

2010-12-30T15:51:00.000-08:00

ESTADO DE ALARMA.

No hace falta haber leído a Marx, pero es conveniente para entender qué diablos es una huelga, cosa que (a veces creo que deliro) todos parecen haber olvidado. La huelga no es una cuestión de derecho, ni se juega al nivel del derecho. El derecho pertenece a eso que solía llamarse superestructura. La huelga supone una intervención en la infraestructura. Así que eso del derecho de huelga es una estupidez supina. Y el asunto de los servicios mínimos no es más que un modo de desactivar el arma fundamental de los trabajadores frente a las presiones del capital, su potencia de fuga. Así que hablemos de lo que debiera ser obvio, de eso que Vaneigem llamaba banalidades de base. La huelga es un mecanismo que se sitúa en la dimensión descodificada de la lucha de clases, o, si gusta más la jerga nietzscheana, en el espacio inmanente de las fuerzas en conflicto. La huelga supone, llana y simplemente, la supresión de la relación entre explotadores y explotados, y, por tanto, la supresión de la producción de plusvalía que esa relación supone: la auto-supresión del trabajador en tanto que tal. Toda huelga es, necesariamente, eso que ahora llaman huelga salvaje: ruptura de la relación-capital, invención del comunismo. Así que déjense de gilipolleces con la historia esa de que una huelga salvaje es inaceptable y otras chorradas por el estilo. Si les parece inaceptable una huelga salvaje, al menos ya saben una cosa, saben de qué lado están, del lado de los explotadores, del lado del capital y de sus empresas. Sepan también que no me tendrán como amigo.......

Texto completo en el blog TURBULENCIAS de Pablo Lópiz Cantó

http://pablolopiz.blogspot.com/2010/12/estado-de-alarma.html?showComment=1292509104403#c8276248245560453132

2010-11-30T07:04:00.000-08:00

Tras descubrir el diario de su padre, Anarquista, Antonio Altarriba recopiló su historia y con la ayuda de "Kim" (Autor de Martínez el facha), la ilustró en forma de Cómic. Acaba de ganar el premio nacional del Cómic.

En la siguiente entrevista Antonio recuerda la vida de su padre y las frustraciones personales, sociales y políticas que le condujeron al suicidio.

Sección de libros en Hoy por Hoy (30/11/2010)

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2010-11-28T12:35:00.000-08:00

QUE VEA QUIÉN QUIERA VER.
1969 - 2009 ATADO Y BIEN ATADO.

2010-11-28T02:36:00.000-08:00

REUNIÓN DE PASTORES....

El pasado 27 de Noviembre se reunieron 37 de las más poderosas empresas españolas con el presidente del gobierno de España. Presidente elegido democráticamente por los ciudadanos haciendo uso de su derecho a la soberanía nacional. Es decir, que el representante del pueblo, al que los ciudadanos le han dado el poder de dirigir un estado con un tremendo poder económico, político y militar, tuvo una reunión con unos cuantos ciudadanos de empresas privadas altísimamente lucrativas.

Ya, ya se que a estas alturas del texto muchos estarán de rodillas dando puñetazos al suelo de la risa, venga, me centro.

Más bien la reunión fue entre los que gobiernan de verdad el país y el intermediario que tienen éstos con el resto de la población. Porque la única discusión que hay entre el PP y el PSOE no es cualitativa (lo que hay o no que hacer) sino cuantitativa (nos dan una vuelta de tuerca o dos, y en cuanto tiempo).

Ambos están de acuerdo en que hay que "reformar","tomar medidas","hacer sacrificios". Bueno, lo de reformar y tomar medidas se lo reservan para ellos, dejando el tema de los sacrificios para el resto de mortales sin recursos. Pero hete aquí que como los intereses partidistas pesan más que los del conjunto de los capitalistas, y esto dificulta que se tomen las dichosas medidas de una vez, han venido los 37 enanitos a explicarle al rey durmiente lo que hay que hacer de una puñetera vez.

Me explico, de las 37 empresas que estuvieron en la reunión, 16 han firmado un documento llamado "transforma España" que han enviado directamente al rey. En el documento cuyo enlace dejo abajo por si fuera de su interés, se cuestionan muchas más cosas que lo meramente económico. Se plantea sin tapujos la necesidad de un cambio en el modelo político, económico, de estado...

Estos tíos si que saben jugar, a nosotros cuando se nos ocurren ideas nos da por vociferarlas en la calle de manera que el ruido acaba por molestar a alguien y nos mandan a los antidisturbios, ellos en cambio, ya ven...hilo directo con el rey. Con dos cojones.

Como decía, el documento "transforma España" plantea la existencia de una crisis mucho más profunda que la económica. Alerta de la escasísima credibilidad que le queda al proyecto de gobernanza surgido de la transición.

El desprestigio de los sindicatos, la clase política o la incredulidad acerca de la separación de poderes (piedra angular de cualquier democracia), son recogidos con acierto en el texto, que sin embargo, no sugiere realizar una transformación desde abajo, democrática, del modelo, sino que ya directamente plantea por donde han de pasar las soluciones y aporta los parámetros desde los que se ha de llegar a las mismas.

Para las ilustrísimas autoridades que firman el documento, el problema es que las dos empresas políticas que vienen ganando habitualmente las elecciones, pesan más las ganas de gobernar que el “sentido de estado” y por tanto es difícil llegar a un modelo “sólido” y “presentable” que haga eficaz el gobierno interior y presentable el modelo en el exterior. Por tanto han de llegar a acuerdos intocables en diferentes materias como economía, política, modelo de estado, etc...

No, no se asusten (todavía), que también han tenido tiempo para hacer una propuesta con respecto al modelo de ciudadano que no desentone en ese cuadro que van a pintar.

El texto habla de cinco puntos sobre los que se debe construir el nuevo modelo ciudadano:

• El Ciudadano depositario responsable de los valores de un país (sic),
• El Ciudadano elector,
• El Ciudadano consumidor,
• El Ciudadano financiador, y
• El Ciudadano productor de valor socioeconómico.

Para echarse a temblar, cualquiera que tenga unas mínimas nociones sobre política y lucha de clases sabe muy bien de que están hablando. Se trata de que desarrollemos valores y actitudes acordes al sistema que nos gobierna, se trata de que asumamos como propios sus principios, se trata de cerrar aún más la colonización de las mentes y los corazones.

Por que encerrar a un ser humano en la esfera de la producción y el consumo y reducir su participación política a la elección de Pepsi o cocacola, es una forma de fabricar esclavos modernos.

En la contradicción que encierra la economía de mercado, donde el poder es cada vez más evidente que está en manos de los grandes grupos económicos, y la democracia donde el poder debería estar en manos del pueblo, en esa contradicción, es en la que se está jugando el futuro de la humanidad.

Esa unión imposible de capitalismo y democracia es la que está haciendo aguas desde hace tiempo y ante la falta de visión a largo plazo de la clase política, más ocupada en gestionar sus parcelas de poder y chanchullos, en el regate cortoplacista que en asegurar un futuro al sistema que se cae, los verdaderos dueños del cortijo dan un paso al frente, bajan desde el despacho de la última planta a las oficinas y exigen al gerente que se ponga las pilas no vaya a ser que con tanto meneo se les agite el rebaño y se les caiga el chiringuito que tanto esfuerzo les ha costado construir. Como ven, ellos ya han tomado posiciones.

Otra de las cosas ha tener en cuenta del documento de los ricos es la apuesta por afianzar una marca país. Hablan de potenciar la marca “España” como valor atractivo, esto también se lo traduzco, quiere decir potenciar el españolismo.

Tampoco es difícil ver que se esconde detrás de esto. Hace unos días salía una encuesta del CIS que ponía de manifiesto el vertiginoso aumento del sentimiento independentista en Cataluña, mientras, en el País Vasco la Izquierda Abertzale continúa generando dificultades a un estado incapaz de borrarla del mapa y que ve con pánico la posibilidad de una Izquierda independentista legal y con apoyos populares suficientes para convertirse en la segunda fuerza política en el parlamento vasco y que podría servir de ejemplo en el resto del estado.

De lo que realmente tienen miedo es de que una fuerza política que se sale del guión, y de que manera, pueda superar el aislamiento mediático y anunciar otra forma de hacer política, temen que alguien con dignidad pueda señalarles con el dedo y dejar al descubierto lo que son. Como muestra un botón :

http://www.youtube.com/watch?v=LuMe5B8UQF8 (Intervención del diputado de Batasuna Jon Idígoras en el Congreso de los Diputados el 11 de Mayo de 1994. )

La unión hipotética de las izquierdas independentistas con el resto de fuerzas políticas de ámbito estatal sería un cóctel altamente peligroso para los intereses de quienes quieren organizar el estado sin más voz que la del PPSOE.

Por tanto, conviene exaltar los valores netamente “españoles", fabricar Alonsos, Nadales y Rojas a manta, vincular a esos iconos “la ilusión de un país” y tachar de aguafiestas, antipático y separatista a quien tenga un modelo distinto. Esto, permite sembrar la cizaña entre trabajadores de las naciones periféricas y los del resto del estado español dificultando su unidad ante la amenaza común que suponen los verdaderos enemigos, entre otros pero muy fundamentalmente, los que estaban sentados en esa mesa de “gobierno y empresarios”

Se trata de darle la vuelta al lema revolucionario, buscan que no haya ni guerra entre clases, ni paz entre pueblos.

Se les podrá acusar de muchas cosas, pero no de imprevisibles.

Aqui les dejo el documento: http://www.elconfidencial.com/fotos/2010111864Declaracion%20TransformaEspa%C3%B1a%282%29.pdf

2009-09-18T02:56:00.000-07:00

¿Se puede ser tolerante sin haber fijado previamente lo intolerable?
La mirada de Carlos Javier Palomino
Mª Ángeles Maeso
Rebelión

Los griegos inventaron la democracia dejando bien claro a quien dejaban fuera: mujeres, esclavos, artesanos, campesinos, extranjeros, mendigos… Era la democracia de los ricos que no se hacían líos con el que no era como ellos.
El mundo globalizado también reclama para su gobierno la democracia, pero es más cínico, sus discursos son urbi et orbi como si acogieran a todos. ¿No se queda nadie fuera? No, responden los legisladores del mundo. Aquí cabemos todos. ¿Hay alguien que se lo crea?
Qué lástima que ya a finales del siglo pasado alguien se bajara del cuento y por las calles comenzara a airearse la consigna: “parece democracia y no lo es”. La realidad es terca y puede más que la fábula sobre las libertades legadas, en nuestro caso, por la transición. Mucho más que la mirada al frente, con sardónica sonrisa, del demócrata de toda la vida.
Muchos siguen en el cuento. Pero algunos encararon tempranamente el abismo abierto entre la letra y la realidad. Hoy son muchos los jóvenes que vocean en la calle lo que a una generación anterior le dejó asombrada: “Parece democracia y no lo es”.
Lo siguen gritando a conciencia, con profundo conocimiento de causa, han visto a quien se le hace un sitio en la ciudad y a quien no. Han visto de frente el rostro del amo que pone y quita el techo y el pan. Han visto morir asesinados mendigos, inmigrantes, homosexuales, rojos, trabajadores… Han visto que quien no es español rico, blanco, católico y heterosexual está en el punto de mira. Y lo peor, han visto que quien no baja la mirada ante ese ojo asesino, también corre peligro.

A muchos les ha costado la vida. Desde el año 91, son 75 los muertos contabilizados por el informe Raxen a manos de grupos racistas y/o neonazis. Cifra que conviene tomar sólo como una muestra, pues: “En España, a diferencia de Alemania, el Reino Unido y otros países de la Unión Europea, no se dispone de ninguna estadística oficial de delitos de intolerancia y crímenes de odio que permita conocer y evaluar el alcance del problema” Nuestra democracia también en esto es diferente.
El informe se cierra con el nombre de Carlos Javier Palomino: “11 de noviembre de 2007. Madrid. Menor de 16 años, asesinado de una puñalada en el corazón con arma blanca; junto a la víctima al menos otros siete jóvenes también resultaron heridos, uno de ellos de gravedad, tras un ataque de un ultra a un grupo de antifascistas en la estación de metro de Legazpi, en Madrid. La Policía detuvo al presunto autor del apuñalamiento, identificado como Josue E.de la H., de 24 años, militar, informando que se dirigía a una manifestación de las juventudes de Democracia Nacional”
Carlos Palomino no ha sido el último. Hace cuatro días, en la madrugada del viernes 11 de septiembre, en el municipio de La Cabrera, (Madrid), Gigi Musat, albañil de profesión y rumano de nacimiento, estaba sentado en un banco junto a un amigo (también obrero y minusválido a consecuencia de una caída de un andamio), fue atacado por un grupo de cinco salvajes que lo asesinaron a patadas. Lo último que oyó fue: “Rumano de mierda, te vamos a quemar”. La noticia aparece entre páginas de sucesos. Aterra. Cinco valientes patriotas coceando a un joven trabajador. Una muerte así no cae de un árbol que parte una tormenta. Una muerte así no es un suceso. Aterra que no se vean las diferencias. Aterra preguntarse si la vida de este joven habrá sido realmente la última en ser cortada. Aterra.
La noticia no la han dado los medios hasta hoy. Ellos sabrán por qué. Hay en estos días mucho dolor y mucha indignación contra la barbarie xenófoba de corte fascista. Los jóvenes que la denuncian lo han expresado, pero ya no pueden hacer más. Mientras, se está celebrando el juicio contra un soldado envenenado de ideología fascista, la bestia no ha dejado de matar. Aterra. Es imposible que el tamaño de este odio se desvanezca sin emplearse a fondo en sus raíces.
Dicen que el juicio a Josué Estébanez será largo y no debe importar eso, hay mucho que ver. Carlos Javier Palomino, no mira solamente a su asesino: un soldado nazi que se cree en su derecho a desatar su instinto criminal. Mira a los partidos políticos de ideología nazi y a los poderes políticos que los legalizan. Mira a las asociaciones fascistas y a las instituciones administrativas que permiten manifestaciones contra los inmigrantes en los barrios obreros donde viven. Mira a los jueces que han condenado a tantos otros como Josué a penas insignificantes. Mira a las fuerzas del orden que detienen, maltratan y humillan a quienes no se duermen con el cuento del demócrata de toda la vida. Carlos Palomino mira a sus amigos y oye a los policías que les siguen gritando desde los coches: “¡Guarros, arriba!”.
Mira a los periodistas que crean en la opinión pública el perverso sentimiento de que su muerte, como la de otros cientos más, son sucesos, que acontecen en peleas de barrio, del mismo modo que el franquismo explicaba como altercados callejeros un intento de manifestación para clamar por la libertades.
La mirada de Carlos alcanza a quien enseña a sus crías a salir adelante pisando a los demás. Mira a quien mira hacia otro lado cuando la bestia pronuncia una gracieta como ésta: “Palomino, devuélvenos el cuchillo”. Algunos la ríen.
Carlos no bajará la mirada hasta que no se fije lo intolerable. Sus 16 años subirán desde los sótanos del metro, sin que ya nadie pueda apagarla. Dicen que la de Gigi Musat contaba estrellas en el cielo de la plaza. ¿No os cuesta, demócratas de toda la vida, contener las lágrimas?

2009-06-16T04:49:00.001-07:00

Igualdad de género frente a la crisis económica

La crisis económica actual evidencia el fracaso de un modelo de crecimiento desequilibrado, a la vez que proporciona la oportunidad histórica de revertirlo. .....En España, en contra de lo que parecen sugerir algunos titulares de prensa, la tasa de paro femenina sigue siendo mayor que la masculina. Además, las mujeres siguen siendo amplia mayoría en las
categorías más precarias, tanto de empleo (temporalidad, tiempo parcial, subempleo), como de desempleo (larga duración, sin empleo anterior, sin prestación de desempleo). Sus ingresos y sus pensiones son mucho menores y en muchos casos inexistentes, a pesar de que trabajan muchas más horas en total; sus tasas de pobreza son mucho mayores.

En definitiva, la situación de las mujeres es dramática, pues según la crisis se generaliza a todos los sectores son las personas peor situadas las que más la sufren.

Los medios de comunicación resaltan la desoladora cifra de los 820.200 hogares en los que todas
las personas activas están en paro, identificando estas situaciones con las de hombres ‘cabezas de
familias’ con mujeres y niños ‘dependientes’, pero esta idea ya no se ajusta a la realidad. Detrás de esta cifra hay, además de hombres, muchas mujeres que, en todo tipo de hogares, desean
incorporarse al empleo y están sobradamente preparadas para ello.

Las medidas de apoyo al empleo se concentran en los sectores de la construcción y del automóvil;
así como en asegurar las prestaciones a las personas afectadas por expedientes de regulación y a las personas que disfrutan y agotan la prestación de desempleo. Sin embargo, no se encuentra mención alguna al impulso del empleo femenino ni a la protección de los colectivos de desempleados más vulnerables y compuestos mayoritariamente por mujeres.

En resumen, los recursos disponibles para las situaciones que afectan a las mujeres disminuyen, y si se habilitan mecanismos extraordinarios es sobre todo para paliar situaciones que afectan más a los hombres. Aún persiste el discurso de lucha contra la violencia de género, pero los recursos para los servicios de atención se limitan, a pesar de que con la crisis aumentan los comportamientos violentos y disminuyen las posibilidades económicas de las mujeres para escapar de ellos. Y cuando estábamos llegando a acometer la prevención del delito, existe el riesgo de que el proceso se paralice.

Resto del manifiesto y recogida de firmas. http://feminismoantelacrisis.files.wordpress.com/2009/02/manifiesto_igualdad_genero_ante_-la_crisis.pdf

2009-06-15T03:07:00.000-07:00

En el estado español no hay garantias democráticas, ni siquiera para unas elecciones

¿Qué seguridad puede ofrecer un proceso electoral en el que a la Candidatura más políticamente perseguida por el poder, se le roban 1.388 votos en la Comunidad Autónoma del País Vasco?, es decir, más del 1% de los votos obtenidos en esa Comunidad, donde el 1% significa además pasar por delante del Partido Popular y ocupar seguramente el tercer lugar. Si en esa comunidad en la que II-SP tiene capacidad de controlar los resultados ha pasado èsto ¿qué no habrá pasado en otros sitios con menor capacidad de control?. ¿Qué hubiera sucedido si algo parecido, como por ejemplo alterar el número de la lista de nuestra Candidatura de tal forma que los votos se puedan otorgar a la Candidatura nº 30, o 31, o 29 … indistintamente, hubiera ocurrido en Venezuela, El Salvador o Nicaragua, por citar algunos países?. ¿Qué hubiera pasado si algún medio de comunicación favorable al Presidente Chaves hubiera estado criminalizando durante casi toda la jornada electoral a una candidatura de la oposición como hizo CNN+ con nosotros?. La hipocresía y la falacia no tienen fondo cuando en ella se sumergen quienes sólo conciben la democracia como un escudo para todo. Hay corrupción generalizada, pero son demócratas, hay personas en las cárceles por su ideología, se tortura, pero ésto es una democracia.
Ese título de democracia hay que homologarlo en el día a día, en la práctica política, en el respeto a los derechos humanos …. Cosa que en el Estado Español no ocurre. Aquí no hay garantías democráticas, ni siquiera para unas elecciones, ¿cuántos votos ha tenido II-SP realmente en estas elecciones? no lo sabremos nunca. En las próximas tendremos que invitar a muchos observadores internacionales....http://www.lahaine.org/index.php?p=38602

2009-05-28T03:13:00.000-07:00

LA INDECENCIA

Ha dicho la Presidenta de la Comunidad de Madrid que es indecente que mientras la inflación es -1%, los funcionarios además de tener plaza fija, tengan una subida salarial del 5% (gran mentira por cierto), Objetivo congelarles el sueldo.Me gustaría transmitirle a esta Sra. lo que considero indecente.

Indecente, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 €/mes y el de un diputado 3.996 pudiendo llegar con dietas y otras prebendas a 6.500 €/mes;

Indecente, es que un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera;

Indecente es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca, (siempre por unanimidad, por supuesto y al inicio de la legislatura);

Indecente es comparar la jubilación de un diputado y el de una viuda; Indecente, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste con siete y los miembros del gobierno para cobrar la pensión máxima solo necesiten jurar el cargo;

Indecente es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF; Indecente es colocar en la administración miles de asesores, amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más cualificados;

Indecente es el millonario gasto en mediocres TV autonómicas creadas al servicio de la pervivencia en el trono de políticos más mediocres;

Indecente es el ingente dinero destinado a sostener los partidos aprobado por los mismos políticos que viven de ellos; Indecente es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (y no digamos intelectual o cultural);

Indecente es el coste que representan a los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes siempre en gran clase y tarjetas de crédito por doquier;

Indecente es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año; Indecente es que sus señorías cuando cesan en el cargo tengan un colchón del 80% del sueldo durante 18 meses;

Indecente es que ex ministros, ex secretarios de estado y altos cargos de la política cuando cesan son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del erario público;

Indecente es que se utilice a los medios de comunicación para transmitir a la sociedad que los funcionarios solo representan un coste para el bolsillo de los ciudadanos;

Indecente es que nos oculten sus privilegios mientras vuelven a la sociedad contra quienes de verdad les sirven;. Mientras hablan de política social y derechos sociales ? que Indecente.

Texto que me ha llegado via mail.

2009-05-27T14:51:00.000-07:00

LO LLAMAN DEMOCRACIA, Y NO LO ES...

2009-05-27T09:09:00.000-07:00

Open your Mind Proletari@s...

2009-05-26T09:11:00.000-07:00

VIDEO NO OFICIAL DE LA CANDIDATURA

INICIATIVA INTERNACIONALISTA.

2009-05-26T09:03:00.000-07:00

Iniciativa Internacionalista.....

¡¡¡¡LA CANDIDATURA CÓSMICA!!!

2009-05-26T04:20:00.000-07:00

Hagan cola: por cada voto a Iniciativa Internacionalista, un bofetón a Rubalcaba y al rey Juan Carlos por Nikolai Nechaev*

La táctica política-jurídica que ha llevado a cabo Iniciativa Internacionalista ha sido correcta en la medida que ha ganado la primera partida al Estado burgués. En el haber debemos apuntarnos dos elementos tácticos exquisitos:- Insertar una contradicción en el seno de los poderes del Estado, dejando a Rubalcaba con la brocha “de la criminalización y la ilegalización” en la mano.- La profusión mediática multiplicativa del mensaje de solidaridad e internacionalismo así como la denuncia del carácter antidemocrático del Estado español. El voto en unas elecciones burguesas no es un instrumento estratégico revolucionario, pero sí, éste voto a II, supone la mejor acción directa revolucionaria que podemos hacer durante las 24 horas del día 7 de junio. Al día siguiente y sucesivos, Iniciativa Internacionalista tendrá que demostrar la capacidad de desarrollar política y organizativamente un proyecto de confluencia de las izquierdas rupturistas con el régimen monárquico español, sean independentistas, soberanistas o reivindicadores de una III República que respete la autodeterminación de los pueblos (como son Corriente Roja e Iniciativa Comunista).El voto a II no es un voto que vaya a movilizar a la clase obrera (con la salvedad de EH como ha demostrado su reciente Huelga General), pero sí un voto “antirepresivo” de sectores populares conscientes, algunos de los cuales actualmente militan y otros "muchos más", decenas de miles, que han militado en el pasado, y que actualmente permanecen en sus casas, pero sin embargo, a pesar de su desilusión política, no han perdido su olfato revolucionario. En este tipo de circunstancias, como diría un tertuliano, su “tozudez antisistema” le puede ante una oportunidad de este calado. A la sazón, llegar a este sector social sólo ha sido posible gracias a la torpeza del Gobierno del PSOE al inyectar popularidad a nuestra candidatura. Lenin explicó muy bien, en su folleto sobre el izquierdismo, como los bolcheviques se aprovecharon de las campañas represivas y de las elecciones burguesas (a veces boicot, otras veces "pollo" dentro del parlamento") en la línea de los intereses materialistas revolucionarios.El voto a II no es voto comunista pero muchos comunistas van a votar a II. Porque votar a II es votar contra la mentira de IU tanto por ser colchón del régimen contra la izquierda revolucionaria como por ser la caja B de votos del PSOE. Es un voto, contra la connivencia entre Willy Meyer y el Ministerio del Interior, tal y como ha demostrado Sánchez Gordillo al denunciar que se intentó expulsar a los cargos de la CUT que avalaron a II y no a otros cargos de IU que avalaron IA por ejemplo. En sus palabras, IU tuvo "la pretensión de que la retirada de avales hiciera naufragar la posibilidad de que esta candidatura pudiera presentarse a las elecciones asumiendo las falsas sospechas del Ministerio del Interior y convirtiendo así a la organización en cómplice activo de la aplicación de una Ley de Partidos absolutamente contraria a las más elementales libertades. Ley, además, que IU no comparte y rechaza".Como se puede explicar que IU-PCE con una mano rompa el papelito del pacto constitucional y con la otra mano reconozca al Estado de derecho que denuncian, para que finalmente acabe respetando (otra manera de ser "colaborador necesario") las decisiones del alto tribunal constitucional aunque no les guste. Eso es así, y racionalmente no puede ser de otra manera, porque comparten "en la práctica" (único principio materialista de la veracidad) los principios constitucionales, y por tanto, siguen formando parte del régimen constitucional, con su función específica. Que sepa Willy Meyer y sus amigos de la porra “antibolonia” (ICV), que muchos de sus votantes van hacer un voto útil contra el sistema, es decir, un voto a II. Habrá que recordarle a muchos electores y militantes de IU que hayan tenido de referente a la "IU de Anguita" (por cierto; muy digna su solidaridad con II), que Rubalcaba fue uno de los fontaneros encargados de destruir la autonomía de IU respecto al PSOE, para abrir paso a una corriente interna mayoritaria favorable al pacto servil con el PSOE. Entre sus méritos está la teorización de "La Pinza" y envío de submarinos psocialistas a IU con billete de ida y vuelta. Los 'anguitistas' pueden también vengarse contra Rubalcaba y su monaguillo Llamazares, con su voto a II. Por otro lado, también se arañarán involuntariamente votos a Izquierda Anticapitalista y PCPE, cuyos partidos y militantes, según mi punto de vista personal, tendrán que preguntase porqué no le suponen un problema al sistema.El voto a II no es un voto nacionalista, pero sí un voto internacionalista. Como ha recordado el comunista vasco-madrileño Alfonso Sastre, número 1 de la lista, la interpretación revolucionaria y marxista del internacionalismo hay que buscarla en Lenin cuando recordó a "Rosa Luxemburgo que ella era polaca y que debería partir de esa base, o sea, de una convicción inter-nacionalista, y no de un cosmopolitismo proletario abstracto y, menos, místico". Es decir, el internacionalismo es la unidad de las luchas concretas desde el reconocimiento a todos los pueblos. En el contexto del Estado español, donde para unos ciudadanos nunca se consolidó la nación española, aunque la defiendan, y donde para otros, que la rechazan por reaccionaria, deducen que: o bien se le pasó el tren de la Historia, negando su existencia, o bien que el tren "franquista" le dió su puntilla en la decadencia como nación burguesa, para todas ellas, en definitiva, es necesario que una izquierda consecuente reconozca las diferentes realidades nacionales y a partir de ahí buscar un punto común en la estrategia revolucionaria unitaria contra el régimen burgués español. Iniciativa Internacionalista, en ese sentido, es un paso. El voto de II no será un voto de la progresía radical, pero sí un voto antisocialdemócrata y antifascista. Será un voto homenaje a todos los represaliados de este régimen y en particular un homenaje a toda una vida revolucionaria como la de Alfonso Sastre; un comunista que ha conseguido ser coherente; todo un ejemplo en las filas de la cultura,... tan propensas a beber de la subvención clientelar del PSOE. Sastre ha mantenido una unidad dialéctica lo que piensa, dice, hace y siente, contribuyendo con su extensa obra a la formación de una nueva hegemonía popular, además de la permanente promoción de la ideología revolucionaria a través de la editorial Hiru.El voto a II no es un voto más al saco del mercado electoral, pero sí un voto ideológico que se sitúa enfrente del sistema y no en las comodidades de las orillas del sistema donde se mantienen vasos comunicantes con el mismo. El voto no será el inicio de ninguna revolución ni podrá, lamentablemente, expresar todo el repudio social a la crisis (la izquierda estamos a años luz de nuestra clase entre otras cosas por el "desarme" de la izquierda en la Transición, exceptuando la izquierda abertzale), pero sí que supondrá una patada al régimen en el culo de Rubalcaba y el rey Juan Carlos, que mecerá la pena, sólo por eso, haberse levantado ese día. Con o sin resaca, será el voto de la alegría revolucionaria frente a la mentira monárquica. Levantémonos el 7-J con pierna izquierda y voto a Iniciativa Internacionalista.

*Nikolai Nechaev es militante de Iniciativa Comunista y colaborador de la revista Internacionalistas en Red

2009-05-20T02:46:00.000-07:00

Legales, ilegales y legalizadores

En las próximas elecciones al parlamento Europeo, usted y yo podremos elegir entre las varias posibilidades que ofrecen las distintas candidaturas.

Podremos, por ejemplo, dar nuestro voto y apoyo a Democracia Nacional cuyo líder Manuel Canduela sitúa la explicación de la violencia de género en dos parámetros. El primero, que vienen demasiados inmigrantes y traen costumbres, como la de pegar a la mujer, ajenas a las nuestras. El segundo, la implantación de unas costumbres familiares progresistas que han acabado con la familia tradicional en la que, todo el mundo lo sabe, nunca se maltrataba a la mujer.

También podremos ofrecer nuestro apoyo y voto al movimiento social republicano, como también lo apoyan en su página web los jóvenes del movimiento patriota socialista, verán esta llamada de apoyo justo a la derecha de las imágenes neonazis incitando al racismo y a la xenofobia.

Estos jóvenes “nacionales” que sí pueden presentarse a las elecciones europeas son los mismos que se pasearon por vallecas el 28 de Marzo, con escolta policial, riéndose en la cara de la madre del asesinado por otro nazi, Carlos Palomino. El video del asesinato salió a la luz hace pocos días y en él se comprobó como un soldado del ejercito español que acudía a una manifestación xenófoba de Democracia Nacional (Recuerde que también puede usted dar su apoyo en las europeas a este partido) le quitaba la vida de una puñalada en el corazón a este joven de 16 años.

Podría poner asimismo otros ejemplos similares de opciones “curiosas” a las que usted y yo podríamos votar el próximo 7 de junio. Falange española de las jons, Alternativa española, Frente Nacional o los mencionados movimiento social republicano y Democracia nacional son opciones de extrema derecha que se presentarán sin problema alguno.

También lo hará el Partido Popular, que cuenta entre sus dirigentes con afectos y participantes en el régimen genocida de franco. Su número uno a las europeas sin ir más lejos declaró hace no mucho que no veía porque tenía que condenar el franquismo cuando fue una época de “tremenda placidez”.
También su presidente fundador formó parte destacada de la dictadura y de sus fusilamientos. Otros han apoyado invasiones militares y golpes de estado, en fin.

El PSOE es otra de las opciones a valorar, partido que se ha destacado en la represión a la izquierda desde la ilegalidad, con el montaje de grupos de asesinos en los llamados GAL que con la excusa del antiterrorismo se llevaron por delante a militantes de izquierda y a gente ajena por completo a la política que se convirtieron en “daños colaterales” y también desde la legalidad con la implantación de leyes de partidos y entramados jurídicos aberrantes y antidemocráticos.
¿A quien NO vamos a poder votar usted y yo?

Pues mire usted, de todas las listas que se presentan el gobierno sólo ha visto motivos para ilegalizar una de ellas: Iniciativa internacionalista, la solidaridad entre los pueblos.

Esta lista, que está encabezada por el mejor dramaturgo vivo en lengua castellana, es una lista en la que se dan cita gentes de la izquierda combativa y anticapitalista y cuyas posiciones políticas se basan en tres pilares básicos.

Uno es la lucha anticapitalista y la exigencia de responsabilidades a ese modelo económico y a quienes lo apoyan por las hambrunas, los desastres medioambientales provocados por un modo de producción irracional, la crisis y las personas paradas, empobrecidas e hipotecadas que esta dejando en la cuneta.

El segundo, la lucha contra la discriminación de género, el patriarcado y el machismo. Y aquí exponen: “Pero no como un mero enunciado formal y vacío de contenido, sino como una exigencia normativa, jurídica y práctica que posibilite realmente el fin de la discriminación. Lo cual incluye, entre otras cosas, el derecho y la posibilidad real de control de las mujeres sobre su cuerpo, su sexualidad y su capacidad reproductiva.”

Tercero, el reconocimiento del derecho de autodeterminación de los pueblos y la apuesta por el diálogo como forma de resolución de conflictos, muy especialmente en el caso vasco debido a que los niveles de tensión en este conflicto son especialmente altos, con victimas y derechos vulnerados por todos lados.

Pues bien, esta lista en la que encontramos actrices, pensadores, matemáticos, sindicalistas de verdad y gentes del común de los mortales pero que se han distinguido por su compromiso con el ser humano y las sociedades en que se desarrolla…precisamente esta, ha sido declarada ilegal por el tribunal supremo.

¿Con que argumento?

Con que todos los anteriormente expuestos o son de ETA o ETA les está utilizando sin que se den cuenta. Impresionante. Dice el supremo, que como Sastre una vez fue en una lista de ANV que al final fue ilegalizada, pues que es “sospechoso-culpable” y que “contamina” a todos sus compañeros.

La explicación de por que se ilegaliza esta lista y no otra la dan los propios afectados mucho mejor que el que escribe:

“Lo que les asusta a los grandes poderes, al Gobierno, al gran capital, a la gran banca y a las grandes internacionales es que nos hayamos juntado en una candidatura gentes que no estamos comprados, que no estamos mercenados y que hacemos de la batalla política un llamamiento a la lucha contra el poder”.

No por obvias debemos de dejar de plantear algunas reflexiones a la argumentación del entramado gobierno-tribunales.

Por ejemplo. Si el Ministro Rubalcaba estaba hace dos días diciendo públicamente que ETA está en el momento más débil de su historia y sin apenas apoyo social…¿Cómo es posible que consiga el apoyo de gentes, que no parecen idiotas a la luz de sus biografias, de Barcelona, Andalucía, Castilla, Asturias…? ¿Se ha instalado ETA en Parla, en Getafe y entre los columnistas del diario Público donde escribe Carlo Frabetti?, ¿Controla ETA a los agricultores de Marinaleda y a los cargos políticos que abalaron esta candidatura?.

O tambien…Si los miembros de esta candidatura son terroristas o colaboran con ellos… ¿Por qué no los detienen?. En fin, no quiero dar ideas pero parece raro que se diga: “ustedes no pueden presentarse a unas elecciones porque son peligrosos terroristas, ale márchense a casa y déjennos tranquilos”

No, aquí el problema es muy otro.

Pero debemos prestar atención a quienes son los ilegalizadores para entender sus acciones.

El gobierno y el estado, porque esto es una decisión de estado por mucho que la ejecute un gobierno que se autodenomina de izquierdas, que toman esta decisión lo hacen desde la defensa de los privilegios de una clase social, la de los ricos, que ya han manifestado en reiteradas ocasiones que a ellos esto del anticapitalismo, el derecho de autodeterminación y demás zarandajas de justicia social no les gustan. Y que si alguien se plantea defenderlas en serio, se acaban la democracia y las tonterías.

Los límites del sistema parecen claros, por su derecha son muuuy elásticos como veíamos al principio del texto pero por su izquierda no pueden superar algún engendrillo tipo IU que no ponga en peligro el estado de las cosas, por que las cosas están bien para los que mandan.

Estos ilegalizadores son los mismos que consienten y defienden un sistema económico que mata por hambre a miles de personas al día, son los mismos que han amparado la corrupción y a los corruptos, los mismos que han hecho de la vivienda un negocio y del trabajo otro. Son quienes tienen el monopolio de la información de los grandes medios, quienes desoyen los informes anuales de la ONU en los que se recuerda que en el estado español se tortura, son los que aprietan el botón que levanta la jaula de la que salen esos energúmenos con porras que impiden el libre derecho a manifestarnos, los que lamentan la crisis entre cenas impúdicas y coches de lujo,los que apoyan a la OTAN que revienta civiles a bombazos y miran para otro lado cuando los banqueros se forran a costa de nosotros y nosotras, esos sinverguenzas son los que nos dicen que somos ilegales. Y que nos callemos.

Forman un partido único, el PPSOE y apoyados por FALSIMEDIA (el conjunto de medios de comunicación de masas que pertenecen a un par de bancos) parecen invencibles. Pero…si lo son… ¿Por qué tienen tanto miedo?.. A ver si lo descubrimos.

Un abrazo todas las personas que componen iniciativa internacionalista – la solidaridad entre los pueblos.

Emilio Delgado, educador social y miembro de la plataforma comuneros.

2009-02-17T04:00:00.000-08:00

...Esta democracia es una farsa cojonuda, ¡Votemos a Falange pero no a batasuna!...

La izquierda abertzale de Bilbao arremetió contra el alcalde de Bilbao, Iñaki Azkuna, por "preocuparse por 10 contenedores" cuando "el 20 por ciento de los vascos" carece de "derecho al voto". Además, le calificó de "autoritario y fascista" y aseguró que fueron "centenares de policía armados hasta los dientes y encapuchados" los que "sembraron el terror" el pasado sábado en Bilbao.
En un comunicado, la izquierda abertzale se refirió, de esta forma, a los graves incidentes que se produjeron pasado 14 de febrero en la capital vizcaína después de que la Ertzaintza impidiera a D3M manifestarse al haberlo prohibido el magistrado de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón.
Ayer mismo, Azkuna denunció "el terror" que sufrieron los ciudadanos bilbaínos por los radicales en lo que denominó como "batalla campal" y recordó que, además de otros daños, se volcaron un total de 200 contenedores, de los que 10 resultaron quemados.
A primera hora de esta tarde, la izquierda abertzale de Bilbao hizo público un comunicado en el que señala que las calles de Bilbao "plasmaron el pasado sábado, de forma muy gráfica, la ausencia de democracia y libertades que padece este país".
"Centenares de policías armados y encapuchados para preservar su anonimato, cumplieron gustosamente las órdenes de Madrid y trataron, por la fuerza de las armas, de impedir que decenas de miles de personas denunciaran el pucherazo electoral que el PSOE ha organizado para el próximo 1 de marzo", añade.

http://www.kaosenlared.net/noticia/izquierda-abertzale-arremete-contra-azkuna-preocuparse-contenedores-cu

2009-02-10T10:44:00.000-08:00

En los ojos del comunero, siempre atentos al interés general, no podemos permanecer ajenos al homenaje audiovisual que hace Emil Kusturika a este Histórico y Rebelde personaje.

También dejo una columna que le dedicó Eduardo Galeano y que me gustó mucho, que la disfruten...

.............Hubo estupor y escándalo. Los truenos de la condenación moral dejaron sordo al mundo entero, pero mal que bien se hicieron oír algunas voces de apoyo al ídolo caído. Y no sólo en su dolorida y atónita Argentina, sino en lugares tan lejanos como Bangladesh, donde una manifestación numerosa rugió en las calles repudiando a la FIFA y exigiendo el retorno del expulsado. Al fin y al cabo, juzgarlo era fácil, y era fácil condenarlo, pero no resultaba tan fácil olvidar que Maradona venía cometiendo desde hacía años el pecado dc ser el mejor, el delito de denunciar a viva voz las cosas que el poder manda callar y cl crimen de jugar con la zurda, lo cual, según el Pequeño Larousse Ilustrado, significa «con la izquierda» y también significa «al contrario de como se debe hacer». http://www.literatura.org/especiales/mundial/Gmaradona.html

2009-02-03T09:04:00.000-08:00

"Crónicas del 6 y otros trapos sucios
de la cloaca policial"

"Crónicas" repasa diez años de episodios represivos y montajes contra la disidencia catalana, siguiendo al Grupo 6 de la Brigada de Investigación de la Policía Nacional.

Esta historia arranca en la madrugada del 28 de octubre de 1996 con el desalojo manu militari del Cine Princesa y llega hasta la absolución de los Tres de Gracia, tres jóvenes acusados falsamente de terrorismo. Con un protagonista central: el Grupo VI de la Brigada Provincial de Información del Cuerpo Nacional de Policía, especializado en la represión de la disidencia política y social. Pero Crónicas del 6 es un libro abierto y no tiene final. Porque, a pesar del supuesto relevo policial de los Mossos d’Esquadra, el Grupo VI —y sus agentes— continúa plenamente operativo. Los unos y los otros son parte complementaria de la maquinaria represiva que el Estado necesita para imponer, como sea, una improbable paz social en tiempos de desigualdades e injusticias crecientes....

Crónicas del 6 y otros trapos sucios de la cloaca policial

ISBN 978-84-92559-03-9 | 288 páginas | 17 euros

virus@pangea.org

93 4413814 http://www.viruseditorial.net

2009-02-03T03:45:00.000-08:00

La Oficina del Defensor del Pueblo confirma las denuncias de tortura y maltrato en centros de menores

Hoy se ha presentado el informe que recoge los resultados de más de 1 año de investigación en centros de menores terapéuticos.

La investigación que da sus frutos ahora comenzó en Abril de 2007, tras la experiencia como trabajador en el centro de menores "La Jarosa" de un participante de la asamblea y la queja presentada por varios ex-trabajadores de Casa Joven en la misma semana.

La copia exacta de la denuncia presentada por nuestro compañero podéis encontrarla aquí: http://www.otromadrid.org/articulo/3661/obelen-menores-montin-fuga-tortura/

Sólo se han modificado los nombres de los chavales implicados, el resto está tal cual se presentó.
Por el momento no podemos dar mucha más información. Sólo recordar que aquí se han publicado cartas de un chico y de una chica recludosen este centro:

Carta de Elena
Carta de Jonathan

Os animamos a tod@s a participar en la manifestación de solidaridad con los chicos y chicas de Picón del próximo 28 de Febrero.La noticia en Antena3, El Mundo y El Pais
El informe completo aquí (parte 1) y aquí (parte 2)

(Esta noticia está extraida de http://www.centrosdemenores.com/, por el interés de este sitio web paso a enlazarlo en sitios amigos, recomiendo su visita y la lectura de los debates que se generan alrededor de las noticias publicadas)

2009-01-27T04:30:00.000-08:00

La superioridad del capitalismo

Por Santiago Alba Rico

¿Qué es una crisis capitalista?

Veamos en primer lugar lo que no es una crisis capitalista.

Que haya 950 millones de hambrientos en todo el mundo, eso no es una
crisis capitalista.
Que haya 4 750 millones de pobres en todo el mundo, eso no es una
crisis capitalista.
Que haya 1 000 millones de desempleados en todo el mundo, eso no es
una crisis capitalista.
Que más del 50% de la población mundial activa esté subempleada o
trabaje en precario, eso no es una crisis capitalista.
Que el 45% de la población mundial no tenga acceso directo a agua
potable, eso no es una crisis capitalista.
Que 3 000 millones de personas carezcan de acceso a servicios
sanitarios mínimos, eso no es una crisis capitalista.
Que 113 millones de niños no tengan acceso a educación y 875 millones
de adultos sigan siendo analfabetos, eso no es una crisis capitalista.
Que 12 millones de niños mueran todos los años a causa de enfermedades
curables, eso no es una crisis capitalista.
Que 13 millones de personas mueran cada año en el mundo debido al
deterioro del medio ambiente y al cambio climático, eso no es una
crisis capitalista.
Que 16.306 especies estén en peligro de extinción, entre ellas la
cuarta parte de los mamíferos, no es una crisis capitalista.

Todo esto ocurría antes de la crisis. ¿Qué es, pues, una crisis
capitalista? ¿Cuándo empieza una crisis capitalista?

Hablamos de crisis capitalista cuando matar de hambre a 950 millones
de personas, mantener en la pobreza a 4.700 millones, condenar al
desempleo o la precariedad al 80% del planeta, dejar sin agua al 45%
de la población mundial y al 50% sin servicios sanitarios, derretir
los polos, denegar auxilio a los niños y acabar con los árboles y los
osos, ya no es suficientemente rentable para 1.000 empresas
multinacionales. ..........http://www.rebelion.org/noticia.php?id=75269

(Gracias Pakolo!)

2009-01-24T09:48:00.000-08:00

Artículo del escritor Arturo Pérez-Reverte, publicado en 'El Semanal' el 15 de noviembre de 1998 , y que ahora, diez años después, parece una visión de nostradamus.

Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los
cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en
la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de
sus hijos.

Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al
paro en nombre de un tres punto siete, o un índice de probabilidad del cero
coma cero cuatro.

Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una
ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un
máster en Tokio, o al revés, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la
de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management ,
y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y
de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del
domingo.

Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que
circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a
atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará el consuelo de
ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no
tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las
finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que
siempre terminan por hacerlo suyo. Porque siempre ganan ellos, cuando ganan;
y nunca pierden ellos, cuando pierden.

No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones
fastuosas de economía financiera que nada tienen que ver con la economía
productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con
humo, y los poderosos de la Tierra pierden el culo por darles coba y subirse
al carro.

Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder. El riesgo es mínimo.
Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio,
grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia.

Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la
unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el
consorcio euroasiático, y la madre que los parió a todos, se embarcan con
alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a
esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus
representados.

Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la
segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por
ciento no se encuentran todos los días. Y aunque ese espejismo especulador
nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente
en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades
bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es
Jauja.

Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus
fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto
riesgo de verdad.

Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos
especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial,
muestran su lado negro. Y entonces, ¡oh, prodigio!, mientras que los
beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que
especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no.

Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos
pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al
Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros.

Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son
colectivos, y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de
emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de
la Bernarda.. Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad
mundial, la paga con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con su puesto de
trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los
millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan
cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida.

Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de
países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de
especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena.

Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos
de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo
económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.

2009-01-23T07:38:00.001-08:00

Keny Arkana Victoria (Subtitulado en Castellano)

2009-01-05T03:04:00.000-08:00

TOD@S FRENTE A ISRAEL, TOD@S CON PALESTINA.

Otra vez. Otra vez los hijos de perra de siempre comiendo niños, ancianos, pueblo.
Israel, como las cárceles de Miguel Hernández busca a un hombre, busca a un pueblo, lo persigue, lo absorbe, se lo traga.

Los dirigentes políticos y los medios de comunicación occidentales lamentan, hacen llamados a la paz vacía, miran hacia otro lado o justifican abiertamente las matanzas. Quienes condenan enérgicamente la violencia cada vez que esta viene de lo hondo del pueblo colérico, buscan matices, fabrican explicaciones cuando el que mutila es el que manda.
Los estados, los ejércitos o el periodismo mercenario no pueden tener nada en contra de la violencia porque llevan ejerciéndola y amparándola desde el principio de los tiempos, lo que les molesta son los objetivos políticos que guían esa violencia. Si son los suyos es aceptable, si no, se visten de moralistas y condenan, condenan y condenan.

Me lo decía hace tiempo un eminente sociólogo abertzale, para la historia “Terrorista” es el que no gana, y punto.

Palestina violada, palestina invadida, palestina, otra vez, atacada y de rodillas ante la mirada del mundo que no comprende como puede este pueblo resistir asedios, invasiones, torturas, bloqueos… ¿Ahora, porque?

Quienes entienden un poco de este conflicto apuntan diferentes causas, las elecciones Israelíes como telón de fondo entre los duros y los más duros (Pienso en un escenario electoral similar en el que el triunfo electoral entre el PP o UPyD dependiera de quien marcara más paquete españolista frente a la izquierda independista vasca. ), también hay quien sugiere que una maniobra de este tipo puede tener como objetivo secundario tensionar a las organizaciones armadas de carácter islámico alimentando así la “guerra contra el terror” , dando una justificación a más campañas en las que harían negocio las industrias militares, corporaciones privadas de seguridad y empresas de suministros. La posibilidad de implicar a Irán en una acción bélica que justifique su posterior invasión tampoco es despreciable toda vez eliminados Irak y Afganistán….En realidad Israel somete a Palestina porque desea exterminarla, borrarla. Palestina eligió a Hamas en las últimas elecciones democráticas, Palestina se equivocó, Palestina debe pagar por ello.

Ahora mismo los muchachos que lanzan piedras contra los soldados sionistas, los milicianos que combaten en Gaza, conscientes de ello o no, son la primera línea anticapitalista del mundo. Por ello la solidaridad internacionalista debe concretarse en acciones útiles para debilitar a sus enemigos, por ello además de acudir a cuantas movilizaciones se pueda, invito a todo el mundo a no comprar productos israelíes, para saber qué productos provienen de Israel, podemos mirar los tres primeros números del código de barras, que empieza por 729.

Boicot a los productos israelíes

-FRUTAS: Mangos y melones CARMEL. Aguacate ecológico Ecofresh-Carmel.

-TECNOTRON: Fotomatones y otras instalaciones recreativas callejeras.

-NANAS: Estropajos jabonosos.

-PATATAS: Variedad Mondial, LZR (En Mercadona) variedad Vivaldi y Desiree.

-VINO: Carmel Mizrachi Wines, vinos de Israel.

-ESHET-EYLON: Clasificación automática de frutas.

-NETAFIM: Equipos de riego.

-MILONOT: Piensos para el ganado, Planta textil algodonera, Central de mecanización del algodón, Matadero de aves, Envasado de frutas, Procesado de frutas y hortalizas, Maduración y envasado de bananas, Centro de proceso de datos...

-DÁTILES CARMEL: Jordan Plains.

-AGUA MINERAL EDEN: Garrafas para surtidores públicos.

-MENNEN: Sistemas de monitorización de pacientes en cuidados intensivos.

-COSMÉTICOS REVLON: En casi todas las droguerías y perfumerías.

-AHAVA: Cremas, sales, lociones.

-BAÑADORES GIDEON OBERSON y GOTTEX.

-ROPA INTERIOR VICTORIAS SECRET, WARNACO, THE GAP, NIKE.

-APARATOS DE AIRE ACONDICIONADO JOHNSON, WHITE WESTINGHOUSE, AIRWELL y ELECTRA.
-EPILADY: Máquinas de depilación y masaje.

-VEET: Cera de depilación.

-INTEL: El mayor fabricante de microprocesadores del mundo.Fue la primera empresa extranjera que abrió una sucursal en Haifa en 1974.

-EMBLAZE: Esta compañía israelí por primera vez estará en la prestigiosa lista de compañías como Nokia y otras que desarrollan teléfonos móviles. Emblaze actuará en conjunción con la israelí Partner Communications, que opera bajo el nombre de firma de Orange.-RAFAEL: Sistemas de seguridad para el hogar.

-EMPRESAS EXTRANJERAS QUE APOYAN A ISRAEL: McDonald's, Timberland, Revlon, Garnier, Hugo Boss, Tommy Hilfiger, Calvin Klein, L'Oreal, Garnier.....

-JOHNSON & JOHNSON: En el 50º Aniversario de la Independencia de Israel, a Johnson & Johnson le fue concedido el mayor galardón, el Jubilee Award, en reconociemnto a su apoyo a la economía israelí.

-TELEFÓNICA: Adquiere gran parte de sus productos en Israel entre ellos, los multiplicadores de líneas, componentes para redes y sistemas de facturación de llamadas.

Nota de advertencia sobre el código de barras de productos de Israel:

Los productos de Israel, conscientes de que son objeto de observación, prescinden de imprimir el número 7 en los códigos de barras y solamente se observa el 29, pero antes hay las dos lineas (barras) del 7 que son dos líneas idénticas paralelas y finas.

DESDE LA CASTILLA REBELDE Y COMUNERA:
NI GUERRA ENTRE PUEBLOS, NI PAZ ENTRE CLASES.

2009-01-05T01:25:00.000-08:00

A menudo se emiten programas en televisión sobre aquellos movimientos sociales y políticos críticos con la izquierda capitalista (IU,PSOE,CCOO y UGT) que viene dando coartada a esta democracia de mercado a cambio de obtener la etiqueta exclusiva de izquierda respetable.

Para el resto, todos los medios de comunicación de masas (propiedad de un par de bancos), reservan su arsenal de descrédito, mentiras y manipulaciones, en este caso la jugada les sale mal y el cazador se convierte en presa. No se lo pìerdan pues no hay muchos streeptease ideológicos como el que podemos ver en este video protagonizado por dos pseudoperiodistas que telecínico contrató para montar un programilla con el que echar basura sobre el movimiento antifascista. Como anécdota, en un momento de la narración del video de la cadena mamachicha, la locutora afirma: "Lo que ha provocado a los antifas es la muerte de un compañero suyo, da igual la nacionalidad porque ellos....¡atacan!(sic)". Impresionante.

Kaos en la Red.- El 11 de diciembre, en el marco de las protestas en Madrid de solidaridad por los sucesos de Grecia, en los que un joven fue asesinado de un disparo por la policía, Tele5 emite un reportaje con cámara oculta para criminalizar a los movimientos sociales.
En este reportaje aparecen imágenes de aquellos lugares en los que estos periodistas estuvieron infiltrados: el 11 de noviembre en la manifestación del aniversario de Carlos Palomino, en el CSO La Traba y en el CSO El Antídoto.
Pero el reportaje emitido fue más corto de lo previsto inicialmente. El material que no pudieron emitir fue grabado el 20 de noviembre en Valladolid y el 21 de Noviembre en el CSO 1924 de Madrid, donde fueron pillados por sorpresa por el grupo de seguridad durante el transcurso de la charla en recuerdo de Carlos y todos los antifascistas asesinados por nazis en los últimos años, encuadrada en las Jornadas Antifascistas '08

2009-01-02T02:02:00.000-08:00

ESTE TIPO ES UN IMBÉCIL

Más de 2000 muertos el pasado año en las carreteras, miles de familias destrozadas cada año por este modelo de vida en el que prima el transporte privado y el siempre más. Más caro, más rápido, más ariesgado...

En su ponencia sobre "Masculinidad y salud", el ponente Jose Angel Lozoya explicaba que la diferencia en la esperanza de vida entre hombres y mujeres no podía explicarse de forma alguna en factores genéticos y, por tanto, había que buscar esa diferencia en base a factores ambientales y concretamente en el estilo de vida que en el caso de los hombres y debido a la forma en que se le asignan valores propios de su género, asume conductas y hábitos más arriesgados para su supervivencia.

Explica Lozoya que : "Pese a la escasez de investigaciones especificas en este campo, cada vez resulta más evidente la relación entre la socialización masculina y bastantes de los problemas de salud de los hombres, como hace años que han descubierto las compañías de seguros."

Es decir, existe un discurso social que coloca a los hombres desde que somos pequeños en la obligación de desarrollar algo así como el "ardor guerrero" .

Para demostrar que somos hombres como el que más hacemos toda clase de estupideces, entre ellas imitar aquellos modelos masculinos que más se ajusten a lo que se supone que se espera de nosotros como machos.

De los 2741 muertos en accidente de tráfico en 2007, buena parte de ellos se deben a un estilo de conducción basado en el poder, la velocidad, el riesgo....de hecho el 73% de los conductores fallecidos eran hombres.

Bueno, pues la particular aportación del lumbreras "Alonso" es realizar un anuncio en el que afirma que : " a los 17 (años) (…) me frustraba muchísimo no tener carnet. Por eso me descargaba conduciendo a 250 por hora". Ole! Ahí, Ahí a estimular el suicida que todo adolescente lleva dentro, este fino intelectual que los medios en general proponían como "hombre del año" hace de apólogo de chavales que serán carne de amasijo de hierros empotrados en cualquier cuneta.

Lo dicho, el enanito cuelliancho, el icono de la españolidad moderna es un imbécil de aqui a Lima.

2008-12-01T01:48:00.000-08:00

TODOS SOMOS IGUALES...

No me resistía a escribir algo acerca del valor de la vida…, de la tuya y la mía…de la nuestra.

Y no hablo del valor que tiene nuestra existencia para la bolsa de Nueva York o para la economía internacional que hace tiempo sé que es nula. Me refiero a algo más cercano, a las autoridades locales, a los periodistas que escriben en esos diarios gratuitos que agarramos en el metro…

El caso es que hace no mucho mataron a un chaval en una discoteca, supongo que lo habrás escuchado…El balcón de Rosales.

Cada cierto tiempo se produce una noticia de contenidos similares, por ejemplo la de Endika Abad, el joven de 21 años asesinado de una brutal paliza propinada presuntamente por un portero de un pub irlandés en Tenerife, en agosto de 2007 o la de Ndombele Augusto Domingos en 2002 en el pub “IN” de Costa Polvoranca en Alcorcón…En este caso recuerdo haber visto al padre del chaval llorando en la tele, diciendo que no había justicia ya que habían absuelto al asesino de su hijo aunque finalmente lo condenaron.

También ví llorar hace poco a Mavi, la madre de Carlos Palomino, otro chaval asesinado, esta vez por la violencia fascista de un militar que iba a una manifestación de racistas españolisimos…el caso es que ninguna de esas muertes provocó ninguna reacción política más allá de las lamentaciones.

En el caso de la violencia fascista es especialmente sangrante ya que los colectivos que contabilizan este tipo de atentados ofrecen cifras espantosas sin que nadie se ocupe de poner remedio : “Desde el inicio de los 90 se han producido varios millares de agresiones protagonizadas por bandas racistas y grupos neonazis, con varios miles de víctimas agredidas y más de medio centenar de asesinatos. En las calles, cuando están estos grupos, quedan suspendidos los derechos de los ciudadanos. “
http://www.kaosenlared.net/noticia/lista-oculta-seguimiento-detallado-asesinatos-agresiones-fascistas

El pasado Junio, el portero de “El coso” ,un bar de copas de Fuenlabrada, mató a Abderrazak Khamal, un marroquí de 19 años. Apuñaló al joven tres veces A raíz de este hecho se decidió que la Policía Local organizaría cursos para “sensibilizar a los porteros de las actividades de ocio de la necesidad del cumplimiento estricto de la ley”, eso fue todo.

En el caso que nos ocupa ha ocurrido algo bien distinto.

La presidenta del gobierno de Madrid Esperanza Aguirre y el mismísimo alcalde se reunieron con familiares y amigos del asesinado, incluso Dª Esperanza encabezó una manifestación de protesta por la muerte del joven, se cerró la discoteca y el Alcalde anunció que nunca más volverá a existir un local de esas características donde murió Alvaro, de hecho habrá una biblioteca, que se llamará Alvaro Ussía según el vicealcalde de Madrid Manuel Cobo. Pocos días después se cerraron cinco discotecas más en Madrid, incluyendo las míticas Macumba o La Riviera, aduciendo problemas con las licencias, problemas que hasta la fecha no habían provocado ningún cierre.

Bueno y es normal que a uno le de por preguntarse cual es el elemento distinto, el hecho diferencial que justifique por parte de las autoridades un tratamiento tan distinto…¿no?.

Llámame malpensado, comunista o rencoroso…pero a mí lo único que se me ocurre es la posición social de los difuntos y sus familias.

Alvaro Ussía, estaba emparentado con el pseudoperiodista y pseudos escritor Alfonso Ussía, procedía de una familia acomodada y con muy buenos contactos de Pozuelo y acudía a un colegio, el Monte Tabor de Pozuelo de Alarcón,

Este colegio católico de educación mixta separada de fuertes valores católicos es una iniciativa de la fundación Tiempos Mas Nuevos (www.tiemposmasnuevos.org) y entre los objetivos de esta asociación están:

- Fundar y ser propietaria de empresas o instituciones de medios de comunicación en general (televisión, radio, Internet, etc.) y de empresas editoriales (revistas, libros y otras publicaciones); dirigir dichas empresas e instituciones

-Fundar y ser propietaria de colegios, universidades, centros de formación, pre o post universitaria, etc.; dirigir dichos colegios, universidades, etc.

-Promover y realizar cualquier clase de actividades educativas y de formación;
Y, de modo genérico, llevar a cabo cuantas actuaciones sean conducentes al mejor logro de sus fines

Escribo esto para explicitar que el contexto social en el que se movía este joven no tiene absolutamente nada que ver con el de las otras víctimas y ése, ése es el elemento que explica por que su vida vale más que la mía o que la tuya.

Afortunadamente, gracias a la constitución, todos somos iguales aunque Orwell ya nos explicó que siempre hay algunos más iguales que otros.

2008-07-21T03:30:00.000-07:00

LA CARMELA 2008

PORQUÉ EL PODER NO SOPORTA LAS FIESTAS POPULARES.

El último fin de semana de Julio han tenido lugar en el madrileño barrio de Vallecas las fiestas populares de la Karmela. Miles de personas, han tenido ocasión de convivir entre juegos para niños y mayores, música, y un ambiente de lucha popular ya extinto en otras fiestas de multitud de barrios de Madrid.

La imagen de las casetas con sus banderas, los puestos de material y el barrio fusionado con sus expresiones políticas, parecía una reproducción del mismo escenario en otros muchos lugares en los que a día de hoy ese modelo de fiesta, ha sido fulminado.

No pude evitar preguntarme ¿Por qué?, que es lo que hace tan molesto para el poder municipal que los vecinos no se limiten a ser consumidores de Ocio sino también productores. La respuesta que he encontrado, acertada o no, es la siguiente. Nunca pudieron soportar este modelo de fiestas populares porque son un ejemplo de poder popular, un lugar de cohesión de proyectos antagónicos al poder, un foco de contrapoder popular simbólico, una fuente de autogestión económica de los movimientos populares, un foco de difusión ideológica y oferta de referentes políticos y en último lugar porque evidencia lo innecesario de mantener una clase política inútil y corrupta.

Un ejemplo de poder popular.

La falacia que mantiene la necesidad de pagar con nuestros impuestos la vida o vidorra que se gastan innumerables cargos políticos municipales, autonómicos o estatales, diputados, cargos de confianza, etc…se basa en que son necesarios.
Sin ell@s, dicen algunos, esto se pararía, no sabríamos que hacer. La puesta en marcha durante cuatro días de un recinto ferial con conciertos de todo tipo, actividades recreativas para mayores y niños, puestos con diversos materiales, abastecimiento suficiente, gestión de la convivencia de las miles de personas que han pasado este fin de semana por la fiesta vallecana, etc… destroza ese mito y demuestra la capacidad creativa y organizadora del pueblo, amén de subrayar de un lado la escasez de medios económicos y materiales y de otro su generosidad, puesto que las personas que han trabajado en turnos a veces de hasta 12 horas lo han hecho sin cobrar un solo euro. Colocando en el terreno práctico las palabras del Ché sobre el trabajo voluntario : “"Esta es la forma de educación que mejor cuadra a una juventud que se prepara para el comunismo: la forma de educación en la cual el trabajo pierde la categoría de obsesión que tiene en el mundo capitalista y pasa a ser un grato deber social, que se realiza con alegría, que se realiza al son de cánticos revolucionarios, en medio de la camaradería más fraternal, en medio de contactos humanos que vigorizan a unos y otros, y a todos elevan."[1].
No hicieron falta carpas con pantallas gigantes, ni conciertos de Bisbal, ni guardias de seguridad, ni camareros, cocineros o azafatas, el pueblo de Vallekas fue capaz de poner en marcha sus propia celebración y lo hizo como mejor le pareció.
El resultado fue bastante más que bueno.

Un lugar de cohesión de proyectos antagónicos al Poder.

Otro elemento molesto es la capacidad de trabajar en conjunto de los diferentes partidos, asociaciones y colectivos que se encontraron. Turnos de barra compartidos, herramientas que se prestaban unos a otros, la difusión de materiales de la carpa de al lado, aunque no fueran “los tuyos”, aunque no estuvieras de acuerdo al 100% con su contenido, la resolución en conjunto de los diferentes problemas con un grifo, con la luz…” ¿Quién tiene una furgoneta?”.
En “Homenaje a Cataluña” Orwell escribe sobre como las diferencias entre facciones eran notables en la ciudad y absurdas en la trinchera. Estas fiestas actuaron como una pequeña trinchera de los movimientos populares en Madrid. En la estrechez de la barricada uno reconoce al de enfrente, disminuyen las diferencias absurdas, se facilita la unidad popular. Eso obviamente no hace gracia a quienes se dedican con todas sus fuerzas a debilitar y dividir a un movimiento que puede dejarles en evidencia.

Un foco de contrapoder popular simbólico.

En la sociedad del consumo de masas la lucha por el poder simbólico no es en absoluto infravalorada por el Poder. Bien al contrario, los medios y las instituciones producen y difunden símbolos acordes a su proyecto ideológico de forma permanente. Desde la publicidad, a la fabricación de deportistas de élite mediáticos que encarnen los valores de su proyecto nacional españolista como Alonsos o Nadales, el apoyo a “la roja”, la instauración y bombardeo de “marcas” comerciales sin las cuales un@ no es nadie, la distribución masiva de banderas de España en los fastos del 2 de Mayo, la mujer usada impunemente como objeto sexual al servicio de la venta de cualquier producto. Todos lo simbólico cumple una función, aporta unas claves, referentes que se comparten en la sociedad donde se encuentran.
La simbología presente en estas fiestas no hablaba de consumir sino de compartir, no hablaba de resignación sino de lucha, no aceptaba los símbolos de la patria interclasista y burguesa sino pendones morados castellanos, banderas republicanas, feministas, de recuerdo a Carlos, murales con expresiones de la lucha popular rodeando el recinto. No se admitían símbolos machistas o sexistas sino de igualdad entre compañeros y compañeras, de cuidados y no de dominación. Es normal que no lo soporten, nuestro mundo sería mucho mejor que la basura que ofrecen.

Una fuente de autogestión económica de los movimientos populares.

Es necesario recordar que la dinámica de lucha también tiene costes económicos, en este país luchar por mantener los cuatro derechos que nos quedan, tiene como consecuencias, multas, pago de abogados, gastos en cartelería, alquiler de un local mínimo para reunirse, compra de material necesario, gastos de actividades, etc…

Mucha gente ajena al día a día de los colectivos desconoce que muchas veces ese dinero sale de los precarios bolsillos de much@s militantes generosos, que no dan lo que les sobra sino que comparten lo que tienen, que no suele ser mucho. Para nosotr@s no hay subvenciones, becas, convenios, ni ayudas para “jóvenes emprendedores”, se ve que no les gusta el camino que emprendimos.
Por eso este modelo de fiestas siempre fue un lugar del que sacar un dinero para aguantar el resto el del año, y tener la capacidad económica mínima para desarrollar nuestras actividades. Otro motivo más para cargarselas.

Un foco de difusión ideológica y oferta de referentes políticos.

En un momento en que la capacidad difusión de mensajes se encuentra prácticamente en régimen de monopolio de las grandes cadenas de comunicación de prensa, radio y televisión pertenecientes a grupos económicos todopoderosos, es lógico que a las persones les cueste encontrar en su cotidianidad mensajes distintos que expliquen los orígenes y los beneficiados de este desastre social, económico, afectivo en el que vivimos.

Sin embargo, paseando entre las diferentes casetas y puestos, l@s asistentes a la Karmela tuvieron multitud de panfletos, revistas, libros, bonos que hablaban de la M-50, de las privatizaciones, de la violencia de género y el patriarcado que la genera, de la necesidad recuperar la memoria del pueblo del castellano, de denuncia del sistema monárquico, de el dominio de las cadenas de alimentación y la alternativa de la soberanía alimentaria, del peligro fascista y la permisividad de quienes dicen condenar la violencia y otras muchas cuestiones como donde acceder a medios de contrainformación impresos o digitales.

No era difícil para el visitante, entablar una conversación con cualquiera y reconocerse en las necesidades y descubrir que un@ no está solo y puede apoyarse en otr@s que ya han emprendido un camino de lucha. Esto, sobra decirlo, tampoco les hace gracia a quienes viven bien a costa de mantener al pueblo en su ignorancia.

La evidencia de que es innecesario mantener una clase política inútil y corrupta.

¿Cómo es posible que instituciones municipales con grandes presupuestos, una capacidad de difusión infinitamente mayor que la nuestra en periódicos locales, radios, publicidad, etc….demuestren mayor incompetencia que unos movimientos sociales autogestionados, que no cobran y que son acosados permanentemente?

A no mucha distancia del recinto que ocupaban los grupos “antisistema” se encontraban las casetas de los grupos “Pro-sistema” con una asistencia bastante pírrica cuando gozaban de infinitas posibilidades a nivel de infraestructuras, económicas, etc…. Es curioso ver cómo en la mayoría de ocasiones ni siquiera son capaces de cubrir el trabajo en sus casetas con militantes, sino que han de contratar pagando a gente para que trabaje.

Sencillamente son inútiles, con todo ese potencial los grupos que hemos estado presentes en la Karmela hemos evidenciado que hubiéramos hecho veinte veces mejor las cosas.
De hecho, lo hicimos, con muchísimos menos medios.

Pero el argumento de que son unos inútiles se queda corto sino tenemos en cuenta alguno más, como por ejemplo, que no tienen la vista puesta en el interés general del barrio ni en el desarrollo sociocomunitario de la zona, sino en vivir sin trabajar.

Para ellos las fiestas son sólo un compromiso, una fecha en el calendario en la que, a fin de cubrir las apariencias, algo tienen que hacer.

En muchos lugares como Móstoles, tras haber barrido todos a una (IU, PSOE y PP) con las fiestas y los colectivos del pueblo, no les queda otra que hacer algo ell@s, no iban a desalojarnos para abolir las fiestas, claro. Es necesario, además de eliminar a cualquiera que pueda poner en duda el modelo imperante, cubrir el expediente y ya de paso reconvertir lo que era una fiesta popular en un lugar de difusión institucional y consumo.

Por todo esto los cuatro días que han durado estas celebraciones vecinales constituyen una lección para tod@s. Para ell@s y también para nosotr@s.

Recuperar los espacios perdidos y defender con uñas y dientes los que aún existen, nos va la fiesta en ello.

Un abrazo Vallekanos.

Emilio Delgado, miembro de la plataforma Comuner@s.

2008-07-16T02:59:00.000-07:00

Entrevista a Cristina Castillo, detenida en una sentada por la vivienda
“Quisieron cortar de raíz las protestas por la vivienda”

Alvar Chalmeta
Diagonal
50 años de cárcel es el total de las condenas solicitadas por la fiscalía, recientemente hechas públicas, contra nueve personas detenidas en Madrid hace dos años en una movilización “por una vivienda digna”.
DIAGONAL : ¿Cómo y cuándo se produjeron las detenciones?
CRISTINA CASTILLO SÁNCHEZ : Las manifestaciones por la vivienda digna comenzaron como sentadas convocadas por internet. Yo asistí a la segunda que hubo en Madrid, el 21 de mayo de 2006. Reunió en Sol a unas 2.000 personas. Desde el primer momento, todas las calles de salida de la plaza estaban cortadas por grandes filas de antidisturbios que negaban el paso. Pasaron un par de horas en las que permanecimos sentados de forma pacífica, manifestándonos. Desde el inicio, la policía se comportó de forma agresiva, llegaron incluso a tirar al suelo a un chaval, y a patearle todo el cuerpo, hasta la cabeza. Después de presenciar diversas agresiones de este tipo, la gente comenzó a ponerse nerviosa y a asustarse. El clima era de un desconcierto absoluto, sobre todo porque no hubo ningún ataque previo por parte de los manifestantes Días más tarde en otras movilizaciones hubo más detenidos –ocho y luego tres– pero las acusaciones en su contra han quedado en faltas. No existe justificación alguna para este trato dispar. Supongo que fuimos los primeros, y quisieron cortar de raíz una protesta, que de triunfar, podía tocar un tema muy sensible, donde hay mucho dinero e intereses en juego.
D. : ¿De qué se os acusa?
C.C.S. : A mí se me acusa de desórdenes públicos (dos años de cárcel de petición fiscal) y de atentado a la autoridad (tres años y dos meses). No estamos todos en la misma situación, hay dos compañeros a los que se le acusa de lo mismo, pero les piden un año más de condena. También nos impusieron medidas cautelares extremas, teníamos que ir los nueve a firmar cada 15 días a los juzgados. Después de un año firmando, nuestros abogados consiguieron que nos lo dejaran en una vez cada dos meses. Y así estamos desde hace dos años. El juez justificó esto en la posible fuga del país, sabiendo de sobra que era desproporcionado. El fiscal ha pedido lo máximo posible para tener con qué jugar en el juicio, pero supongo que no pisaremos la cárcel, ya que no tenemos antecedentes penales. Lo más probable es que tengamos que pagar multas cuantiosas.
D. : ¿Cómo os habéis organizado?
C.C.S. : No nos conocíamos de nada anteriormente, fuimos detenidos en diferentes lugares. Sólo había dos chicas de las tres que somos, que eran amigas. El resto nos conocimos en comisaría. A partir de la detención, nos unimos y nos organizamos, creando un grupo, y reuniéndonos en asambleas. Actualmente, el grupo de apoyo a los detenidos (detenidosporunavivienda. org) cuenta con la colaboración de gente no detenida, incluso madres y padres, y compañeros militantes en otras organizaciones. que trabajan junto a nosotros.
D. : Las manifestaciones de solidaridad con las personas detenidas no han sido masivas...
C.C.S. : En cierto modo es normal, el movimiento no ha alcanzado a estructurar una esfera pública propia sólida lo que implica que, pasado el tiempo tras las grandes movilizaciones, conseguir sacar a la calle a la gente por motivos represivos es una barrera añadida, puesto que se percibe como pura muestra de solidaridad, donde aparentemente no se ‘gana’ nada por acudir.
D. : Tras las sentadas ¿queda un movimiento por la vivienda?
C.C.S. : Precisamente tras las sentadas comenzó el movimiento por la vivienda como algo organizado políticamente, con asambleas periódicas. De eso hace dos años, llegó a la cumbre y tal vez volvió a caer. Ahora mismo no son muy visibles, pero si lo han sido, y tal vez lo vuelvan a ser. Su utilidad se encuentra en su capacidad de indagar en la temática de la precariedad.

2008-07-08T08:44:00.000-07:00

PATRIA SIN SOL. STONED ATMOSPHERE.

2008-07-08T03:08:00.001-07:00

ESPAÑA ES UNA COSA QUE CON EL TIEMPO SE ENCOGE. Y UN PROYECTO FRACASADO DE NACION UNITARIA

Este texto es parte del muy, muy, muy recomendable libro de Justo de la Cueva:

"Negación vasca radical del capitalismo mundial."

...Verás: hace ya tiempo yo escribí (y publiqué en un libro) que España es, sobre todo, una cosa que con el tiempo se encoge. Como les pasa a esas baratas camisetas de propaganda después de varios lavados. Fíjate bien en esto: cuando alguien habla del Estado español hay que pedirle que, como se hace al hablar de un vino, precise la "cosecha". Porque si se trata, por ejemplo, del Estado español "cosecha" de 1583 entonces incluye, entre otros muchos territorios, Portugal, Brasil, las Indias portuguesas, los Paises Bajos, Sicilia, Nápoles, el Milanesado, el Franco Condado, el Rosellón, la Cerdeña, las islas Filipinas, Méjico, Perú y muchas otras partes de América.

Pero si se trata del Estado español "cosecha" de 1699 ya no incluye ni Portugal ni Brasil ni las Indias portuguesas ni los Paises Bajos ni el Rosellón ni la Cerdeña ni el Franco Condado ni Haití ni Jamaica.

Si se trata del Estado español "cosecha" de 1833 ya no figuran en él (¡pérdida descomunal!) ninguna de las extensísimas partes de la América continental que todavía en el artículo 10 de la Constitución española de 1812 (que es precisamente el documento que expresa el primer intento frustrado de construir España como nación unitaria) se enumeraban como partes del territorio español. En ese artículo 10 se dice que son territorio español: "en la América septentrional Nueva España con la Nueva Galicia y península de Yucatán, Guatemala, provincias internas de Oriente, provincias internas de Occidente, las dos Floridas.En la América meridional la Nueva Granada, Venezuela, el Perú, Chile, provincias del Rio de la Plata y todas las islas adyacentes en el mar Pacífico y en el Atlántico". Si traducimos ese texto a la realidad internacional de hoy eso significa que en 1812 eran territorio español y en 1833 ya no Argentina, Chile, Perú, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, Honduras, Nicaragua, El Salvador, Guatemala, Méjico y, entre otros, los hoy Estados de U.S.A. California, Oregón, Nuevo Méjico, Nevada, Arizona, Utah, Tejas y Florida.

Si se trata del Estado español "cosecha" de 1899 tampoco incluye ya ni a Cuba ni a Puerto Rico ni a las Filipinas, recién perdidas. Y si se trata, en fin, del Estado español de Juan Carlos I ya no incluye ni a Guinea ni a Fernando Poo ni a Sidi Ifni ni al Sahara que eran territorios españoles que todavía mandaban pintorescos procuradores en Cortes con chilaba al pseudoparlamento del dictador Franco cuando yo estudiaba el bachillerato.

En resumen: es una evidencia que, desde Felipe II hasta ahora, el territorio del Estado español se encoge con el transcurso del tiempo. Hay desde entonces adquisiciones de territorio pero son aún mayores las pérdidas. Esa evidencia es la tragedia que corroe el alma de los nacionalistas españoles. Una tragedia que es a la vez causa y efecto de dos fenómenos:

1ºQue los nacionalistas españoles no saben bien qué es España. Hay una inmensa cantidad de libros, panfletos y folletos publicados sobre los temas de "a qué llamamos España", "España como problema", "España sin problemas", "España como enigma histórico", "la realidad histórica de España", "los españoles ¿cómo llegaron a serlo?". etc. etc. Una grotesca muestra reciente de esa confusión se ha producido cuando algunos de los más furibundos nacionalistas españoles de hoy han cometido en 1992 la pifia de protestar porque entre los fastos del V Centenario no se incluyera la celebración también del V Centenario del nacimiento de España como nación. Sin darse cuenta de que ello equivalía a reconocer, en contra de sus furibundas convicciones, que Navarra no es España, toda vez que en 1492 Navarra todavía no había sido invadida y conquistada por la mezcla de mentiras, fraudes, falsificaciones, violencia y torturas que acabaron con su independencia.

2ºQue los nacionalistas españoles confunden España con el Estado español. Confusión larga y persistente que se solapa con la confusión sobre qué es España e incluso sobre si hay una o varias.

No se si has oído alguna vez un malévolo chiste europeo muy contado durante varios decenios desde 1948 hasta la caída del muro de Berlín. Ese chiste explica que "los franceses quieren tanto a Alemania que prefieren que haya dos". Pues fíjate: tal parece que los españoles querían tanto a España que decían que había varias. Lo decían incluso en sus textos constitucionales. Porque el título II de la Constitución de 1812 trata "Del territorio de las Españas". Y la Constitución de 1837, la de 1845 y las leyes constitucionales de 1857 y 1864 las sanciona y firma Doña Isabel II Reina de las Españas.

Es esa confusión de España con el Estado español la que, unida al paulatino e inexorable encogimiento de su territorio, convierte la Historia de España en la de una larga decadencia y lleva a los españoles a una rara y recurrente obsesión por borrar hasta cuatro siglos de esa Historia. Es un hecho curioso el que los españoles sean los únicos europeos que han considerado deseable amputar los tres o cuatro últimos siglos de su Historia. Giner de los Rios, Ortega y Gasset, Jose Antonio Primo de Rivera y Francisco Franco (por no citar más que a unos pocos españoles muy conocidos) coincidieron en esa obsesión. Y decenas de millones de españoles (bastantes de ellos vivos aún) tuvieron que aprender en los grotescos textos escolares oficiales franquistas que entre el Glorioso Imperio Español del César Carlos I y el Nuevo Estado de Franco sólo había habido una decadencia que duró casi cuatro siglos. El secretario general del PSOE, Felipe González, ha mostrado hasta qué punto no ha podido librarse de la impregnación de esos textos franquistas al proclamar que desde la época del emperador Carlos nunca España había tenido internacionalmente el prestigio que ahora tiene...

P.D: El libro está disponible de forma gratuita enla siguiente dirección, no pierdas la ocasión de leerlo. : http://www.santotomas.edu.ar/biblioteca/librosautor.asp?pag=18&id=

2008-07-03T08:39:00.000-07:00

LOS DUEÑOS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

2008-07-02T05:27:00.000-07:00

¿NI PAZ ENTRE PUEBLOS,

NI GUERRA ENTRE CLASES?

Hoy quiero dirigirme a todas las personas que puedo sentir cercanas, no por sus posicionamientos políticos, sino por sus acciones cotidianas. Por su forma de estar y ser en el mundo. Algún vecino, familiares, personas anónimas que intentan dar brazadas en este naufragio colectivo sin hundir a nadie, sin aprovecharse de la desgracia ajena.

Madres solteras con un empuje inusitado y una generosidad desbordante, hombres buenos que aparcaron una vez y otra sus sueños para tirar de un carro, de dos, de tantos que no recuerdan ni que soñaban. Adolescentes espontáneos, llenos de vida pero desorientados en una espiral de consumo e insatisfacciones que no encuentran espacio ni reconocimiento, porque rara vez existen.

Nos han dado mapas falsos, guías de viaje que no conducen a ningún sitio. Necesitamos, debemos, pararnos. Repensar nuestra identidad, nuestra forma de ser.

Debido a mi profesión soy testigo privilegiado del abandono y el desprecio institucional cotidiano hacia quienes más necesitan una red de servicios públicos (Sanidad, servicios sociales, atención a mayores, discapacitados, empobrecidos…). Much@s de ell@s quisieron verse dentro de una ilusoria clase media, blindada frente a la intemperie económica, protegida, después de varias generaciones de la pobreza. Ya eran modernos, europeos, occidentales.
Acudían al Hiper en familia, vacaciones en verano.

Otr@s much@s nunca gozaron de ese estatus. Pasaron de la adolescencia a la jubilación a tropezones. Pagando estudios de l@s hij@s, cuidando de familiares enfermos, callando tantas veces ante tantos jefes, adelantándose a la salida del sol en inviernos ásperos e infinitos, superando abandonos, fregando escaleras, imaginándose en el lugar de las viejas estiradas que aparecían en Salsa Rosa.

Petra, Manuela, David, Fátima, Karim, Mohamed, Jonatan…rostros invisibilizados, víctimas anónimas, seca estadística.

Ajenos a las instituciones que gobiernan nuestra vida, analizabais todo desde un punto de vista individual, atribuyendo la “mala suerte” a vuestra torpeza, a una especie de destino trágico fijado de antemano, a otr@s más dañad@s que vosotr@s.

No hubo tiempo para el estudio, para la comprensión del sistema que se levanta por encima y atraviesa el reducido espacio de vuestro existir. La explicación de todo eso quedaba en manos de unos medios de comunicación que eran propiedad de otr@s. Precisamente de aquell@s que escriben y explican la vida como mejor les parece.

Si soy nacionalista es porque he sentido como propio el dolor de mi pueblo. No creo en esencialismos, detesto la idea de que seamos ni peor ni mejor que otros pueblos. Soy consciente de que si hubiera nacido en palestina, en china o en Groenlandia, podría haber vivido el mismo proceso pero con otras gentes.

Nací, en Madrid. Soy castellano. Mi orgullo no proviene del lugar donde nací sino de la elección consciente, de mi opción como ser humano de vincularme a los lugares, ideas y gentes que escogí yo, no a los que me dio el enemigo.

Borraron nuestra memoria colectiva, sustituyeron nuestras formas económicas tradicionales como la agricultura o la ganadería, enterraron nuestra cultura, empujaron a nuestro pueblo a un mercado de trabajo controlado por los señoritos de siempre. Chantajearon a nuestros jóvenes colocándoles entre el trabajo basura y el tráfico de drogas, establecieron formas de ocio alienantes, limitaron la vida en la calle.
Sólo se podía beber en lugares donde beber se convertía en negocio. Mientras, los bancos blanqueaban el dinero de las drogas que consumen cada vez más temprano l@s adolescentes desencantados, que buscan la felicidad en el mercado. En cualquier mercado. Coches, gafas de sol, cocaína, ropa de marca.

No la encontrarán. La única felicidad posible para nosotr@s está en la vinculación con el resto. En la construcción colectiva de la vida y la cultura. En protegernos y cuidarnos. En la alegría de luchar juntos y reconocernos como hermanos de clase. Reír, claro, pero sabiendo de qué nos reímos.

Y sin embargo, fuisteis ingiriendo el veneno que os dieron.
Poco a poco, mentira tras mentira, hasta inyectar en vuestra mente y vuestra alma sus explicaciones, interpretaciones, deseos, sentimientos, cadenas…

Así nos enfrentaron. Ya no éramos obreros, sino Españoles. No éramos trabajador@s sino recursos humanos. No éramos clase, sólo individuos separados, aislados. Cada cual con sus miserias. Sus aspiraciones de separarse del resto y dejar de ser cordero para transformarse en lobo. Si algo no iba bien, la culpa era de l@s inmigrantes, de l@s vascos o l@s catalanes, de la gente “que es mala y no merece”. “Tu a lo tuyo”, “la política para l@s políticos”, la culpa de todo era del PSOE o era del PP, o era de los nacionalistas que como judíos avaros pedían más y más.

Consiguieron darle la vuelta al viejo lema: “Ni paz entre pueblos, ni guerra entre clases.”
Impusieron una visión del mundo que era como un espejo roto, fragmentado e inconexo.

La mayor parte de los problemas que sufrimos, hipotecas, deudas, trabajos no reconocidos y mal pagados, violencias sociales, desamparo….provienen de nuestra falta de autoestima colectiva, de nuestra creencia en que es imposible cambiar las cosas. No encontraremos nunca la salida por ese camino, en el cielo de l@s ricos no hay asientos para tod@s.

A menudo creo que nuestra relación con el poder tiene componentes que se hayan presentes en las relaciones de violencia de género. A fin de cuentas, hablamos de dominación.
Nos pensamos incapaces de salir de ese infierno como la mujer maltratada cree imposible escapar del círculo de la violencia. Si el poder se enfada es porque algo hicimos mal, porque perdimos las formas. De la misma forma que la mujer esclavizada piensa que si hubiera tenido la cena lista no habría enfurecido a su maltratador.

Y sin embargo, este pueblo tiene todas las condiciones necesarias para levantarse y hacer su revolución. Reapropiarse de su vida y su futuro. Quién pensáis que ha levantado el nivel económico de este país sino nosotr@s.

En una escena de la película de David Fincher “El club de la lucha” uno de los personajes le dice a un poderoso: “Perseguís a la gente de quien dependéis, preparamos vuestras comidas, recogemos vuestras basuras, conectamos vuestras llamadas, conducimos vuestras ambulancias y os protegemos mientras dormís. . . Así que no te metas con nosotros.”. Más claro agua.

Somos quienes construyen el futuro, sólo nos queda decidir que futuro queremos.
Tenemos la capacidad de hacerlo. Tenemos la historia de nuestro pueblo de la que aprender, como el levantamiento Comunero de 1521 en el que el pueblo apostó por el común e hizo temblar a nobles y reyes. Tenemos el apoyo de otros pueblos oprimidos por el mismo poder que vive de nosotr@s. Para ello es necesario recordar a Malcom X y comenzar a amar a l@s oprimidos y odiar a l@s opresores, justo al contrario de lo que sucede demasiado a menudo.

Nuestra sociedad permanece anestesiada porque ha vivido según las normas de otr@s. Pero el día que este pueblo abra la boca, el rugido será enorme. Entrará en la Moncloa y en los despachos de administración de esas empresas que en plena crisis especulan con el petróleo y los alimentos, recorrerá las mansiones de la moraleja y sus campos de golf.
Y ya nada volverá a ser igual.

Cada decisión que tomamos nos conduce a uno u otro lugar, podemos elegir una parodia de existencia con la esperanza de hacernos ricos y escapar a nuestro destino.
O podemos elegir mirar de frente a la vida y reclamar nuestra dignidad maltrecha, nuestro espacio en un mundo distinto en el que las personas no vivan del sudor de otras, en el que nadie se ahogue intentando huir de la miseria, ni haya niñ@s mendigos o muertos por guerras para robar el petróleo de su país. Podemos vivir en un mundo en el que no haya que avergonzarse de ser humanos.

No hay nada escrito, todo depende de nosotr@s. Pero yo sé que… ¡PODEMOS!.

Emilio Delgado, miembro de la plataforma Comuner@s.

2008-06-24T13:27:00.000-07:00

CARTA ABIERTA A LOS VOTANTES, RECUPERABLES, DE LA SOCIALDEMOCRACIA

Al gobierno del PSOE la crisis se le ha empezado a echar encima y las respuestas que está dando son un semillero de desencanto para miles de personas que , supongo de buena fe, quisieron ver en este partido una alternativa progresista a la anterior etapa del Partido Popular, marcada por la foto de las azores, la huelga general del 20J, el Prestige, la corrupción y especulación en torno a la construcción o la furibunda ola de nacionalismo español que prometía devolver a España a sus años dorados de potencia Imperial, aunque fuera a costa de justificar matanzas de niñ@s en Irak o hacerse el simpático hablando en tejano con el jefe.

Todo esto sucedía lejos, muy lejos de ranchos bucólicos y acogedores despachos.

El PSOE reapareció entonces con su discurso pacifista hecho a medida. Nos hablaron de alianza de civilizaciones, y reforzaron las fronteras con alambres y cuchillas, con barcos y soldados, nos hablaron de retirada de tropas y las enviaron a Haití, a Afganistán. Dijeron que pararían los pies a la Iglesia, y se arrodillaron, prometieron que se ocuparían del problema de la vivienda y crecieron l@s hipotecad@s, negaron la crisis hasta que fue imposible.

Está escrito, es verificable. Avisamos de que el partido de ZP era el mismo que el de los GAL.

Aquel que puso en marcha la operación menguele, consistente en el secuestro de mendigos para ensayar fármacos que luego se utilizarían con detenidos en operaciones antiterroristas(1).

El mismo partido en el que Solana jaleaba contra la OTAN y que acabó metiéndonos en ella y colocando al mismo Solana de secretario General de esa organización terrorista, responsable de muchísimos muertos civiles y desarmados.

El mismo PSOE que encargó en 1995 a través del CESIC (Centro Superior de Investigaciones Científicas) un informe sobre la situación socio-laboral al sociólogo James Petras en el que éste concluía: “La mayoría de los trabajadores mayores, con una memoria colectiva del período pre-González, son mucho más conscientes de la responsabilidad política del régimen socialista, que ha provocado inseguridad laboral, falta de trabajo y empleo precario.”. Los mismos que nunca publicaron dicho informe.

Marchamos por aquel entonces contra el tratado de Maastritch, señalamos que el proceso de construcción europea se encaminaba hacia una Europa de banqueros y corporaciones en la que los intereses y necesidades de las personas valían lo mismo que un calcetín sudado. Apostamos por una Europa de los pueblos y no de los estados.

Nos acusásteis de estar contra el progreso, contra la caída de fronteras, contra el desarrollo.

Tertulianos, presentadores de telediarios, políticos y sindicalistas a sueldo...se despacharon a gusto. En los mejores casos nos obviaron ocultando nuestras movilizaciones, entorpeciéndolas, y cuando no les fue posible, aplastándolas.

Ell@s no tienen que pagar ningún precio por utilizar la violencia contra el pueblo.

Hoy much@s se dan cuenta de que progresar, lo que se dice progresar, han progresado precisamente los que más tienen.

Hemos visto en las últimas semanas en los telediarios como cuando los transportistas, o los agricultores, o los pescadores, precarios, insolventes...se han resistido a las leyes que se dictan en despachos de Bruselas, se les han retorcido las muñecas entre gritos a señores de sesenta años, se han abierto cabezas a porrazos, se ha multado, detenido, encarcelado.

Todo esto en nombre de Europa, del progreso, de la caída de fronteras y del desarrollo. De los derechos de ciudadanía. Ahí es nada.

Pero con todos estos antecedentes, ¿Cómo es posible que nos engañen una vez, y otra, y otra más...?

¿Por qué no escuchasteis lo que os teníamos que decir quienes nos fajábamos en las luchas sociales y políticas....?

Creo que lo se. Estabais asustados. Asumir nuestras tésis era renunciar a un mundo de orden. Un mundo seguro en el que mal que bien, había alguien preocupándose de que todo funcionara. El problema es que quienes se ocupaban de que funcionara, decidían cómo tenía que funcionar. Escogísteis escuchar la versión oficial.

Si el partido de la oposición y también el gobernante eran una mafia ocupada en canalizar el esfuerzo de toda la sociedad, al precio que fuera, a engordar las arcas de grupos económicos gigantescos, verdaderos poderes en la sombra que nadie elige, grupos que controlan el comercio, las política, prácticamente todos los medios de comunicación públicos o privados...¿En que mundo vivíamos?...
Daba vértigo,¿no es cierto?.

Es horrible y engorroso (porque nos convoca a actuar a tod@s), pensar que para que unas miles de familias compitan en un gran juego de lujo, nuestros gobernantes estén dispuestos a asumir, por ejemplo, 1167 ahogados en el estrecho sólo en 2006(2), 1377 muertos en accidentes laborales en el mismo año(3), la privatización de la sanidad o la educación pública en beneficio de corporaciones, millones de hipotecad@s para mayor gloria de los bancos, el abandono de lo social, la manipulación de los medios....es mucho asumir, lo se. Y hay mucho más que ni siquiera podríais asumir ahora.

Pero con la crisis, que es más que económica y tiene que ver con el modelo de estado, la confianza en las instituciones, la monarquía, la insostenibilidad de un modelo ecológicamente depredador, las migraciones por hambre o guerra...con la crisis, caen las caretas y aparece la cruda realidad.

Las políticas del PSOE son parte del problema, no de la solución.

Hemos visto como el PSOE votaba con Le Pen y toda la extrema derecha europea una directiva sobre inmigración que coloca a l@s damnificados por el capitalismo extranjeros en la siguiente tesitura, o te vuelves a tu país o te metemos 18 meses preso en centros que según múltiples informes de organismos internacionales son absolutamente repugnantes. No has cometido ningún delito, es igual.

Por cierto, los únicos dirigentes que han alzado la voz contra esta barbaridad han sido los demonizados Fidel Castro y Hugo Chávez.

Hemos visto a los dirigentes “socialistas” abstenerse en la votación que intenta legalizar una jornada laboral de 65 horas semanales.

Hemos asistido perplejos al espectáculo de ver como José Bono, amenazaba en un acto de reconocimiento a Republicanos con no volver a dejarles entrar nunca más en el congreso si volvían a sacar la bandera republicana.

Nos enseñaron a odiar al independentismo, nos mintieron sobre sus intenciones y declaraciones, eliminaron su voz de cualquier medio y no nos importó. Mucha gente ni se enteró, cuando empezaron los macro juicios en los que bajo el epígrafe de “terrorista” se encarcelaban ecologistas, solidarios, independentistas, comunistas o a cualquiera que fuera un obstáculo para el gobierno. Eran terroristas, lo decían la tele y la radio, y no merecían mayor atención.

Bien, la cosa es más o menos así, la constitución española asegura la estructura de clases sociales mediante la consagración de la libertad de mercado (Aunque también asegure otros derechos, hemos comprobado que a igualdad de derechos gana el más fuerte. Yo tengo derecho a tener una casa, el banco tiene derecho a hacerse rico, el resultado es de sobra conocido.), igualmente consagra la unidad de una única e indiscutible patria y encomienda esta unidad, ni más ni menos que al ejército.

Todo lo que se salga de la constitución, acordada tras una dictadura militar y la amenaza de una regresión, es ilegal y está prohibido. Abundan los ejemplos.

“El gobierno responde a los ganaderos que no puede intervenir en el libre mercado. El sector agrario y ganadero se manifiesta para que se limiten los márgenes comerciales de los intermediarios, actualmente en torno al 400%” (4)

“El gobierno cree que fijar precios mínimos es ilegal y atenta contra las normas de la competencia”(5)

"El gobierno asegura que no habrá ningún referéndum ilegal ni en Euskadi, ni en Cataluña, ni en ningún sitio” (6)

“Díaz Ferrán (Presidente de la CEOE) hizo una cerrada defensa de la unidad de España y de la unidad de mercado. "Se están rompiendo algunos consensos básicos que pueden dañar el modelo constitucional". (6)

Bajo esos parámetros constitucionalistas no tienen solución ni los problemas sociales, ni los conflictos nacionales que se dan en el estado español. Son respuestas a sus preguntas, no a las del conjunto de la sociedad.

En Castilla los resultados de esas políticas son perfectamente reconocibles, despoblación del mundo rural, masificación precarizada en las ciudades, pobreza, eliminación de formas económicas, culturales y políticas más queridas, desarraigo y desmemoria, violencia social....

En 2003 más del 50% de la población total de Castilla se concentraba en Madrid y de los 3622 municipios castellanos 3169 tenían menos de 2000 habitantes, mínima población a partir de la cual se pueden articular redes de servicios comunitarios: Sanidad, Educación, etc...

La agricultura o la ganadería agonizan, la industria en 2005 representaba un 15% de la economía frente al 65% del sector servicios.

Debido al antidemocrático proceso autonómico (Apoyado por el PCE y el PSOE), poca gente recuerda que antes de 1983 Madrid pertenecía política y administrativamente a Castilla. Difícilmente lucha por el futuro de su pueblo quien no tiene conciencia del mismo.

En paralelo a este proceso de destrucción de un pueblo, y estrechamente relacionado, se ha dado otro de desarme ideológico profundo. Las políticas españolistas y antiobreras compartidas por el PP y el PSOE y consentidas plácidamente por el resto de la izquierda capitalista (IU,UGT,CCOO....) han llevado a una “orfandad” política de las clases populares que sin referentes políticos, concretos, prácticos y reales de izquierda que nombraran sus problemas y construyeran contrapoder desde la base misma de la sociedad, se ha ido desencantando, es decir, progresivamente derechizando. Eso explica la ciudadela mediática y política que ha construido el PP en Madrid, por ejemplo.

Sólo una participación masiva y activa de la sociedad en los movimientos populares que apuestan por el socialismo, la republica y el derecho de autodeterminación, por la protección de nuestros recursos naturales, por la igualdad real de derechos entre hombres y mujeres, por la solidaridad entre los pueblos, será capaz de frenar el desastre al que nos llevan los dos grandes partidos en un bipartidismo mortal para la democracia, la justicia y la vida.

Es necesario un cambio profundo en la forma de concebir nuestra vida y nuestra participación en la sociedad. Es tarea de tod@s, tuya también.

Madrid, Castilla a 24 de Junio de 2008.

Emilio Delgado. Miembro de la plataforma comuner@s.

1http://www.elpais.com/articulo/espana/CALDERoN/_JAVIER_/CESID/GARZoN/_BALTASAR_/JUEZ/MINISTERIO_DE_DEFENSA/GRUPOS_ANTITERRORISTAS_DE_LIBERACIoN_/GAL/GRAPO/PODER_EJECUTIVO/_GOBIERNO_PP_/elpepiesp/19961023elpepinac_5/Tes/

2http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article3205

3http://www.cincodias.com/articulo/economia/Espana/pais/mayor/numero/accidentes/trabajo/Europa/cdseco/20070428cdscdseco_1/Tes/

4 Diario Público 07/05/08
5 Diario Público 11/06/08
6http://www.laopinioncoruna.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008060500_6_196136__Espana-Gobierno-asegura-habra-referendum-ilegal-ningun-sitio.

7 http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=36643

2008-06-24T10:57:00.000-07:00

¿PODEMOS?

REFLEXIONES SOBRE CRISIS E IDENTIDAD TRAS EL ITALIA-ESPAÑA

Un primer aspecto es, que puede que se celebrase las ganas de celebrar, el pertenecer a algo, el ganar en algo…..pero ¿de qué somos parte así? ¿Qué ganamos, si es que ganamos algo? La gente tiene ganas de celebrar, y nosotr@s, como gente que somos, también, mas son otras las victorias que anhelamos.Pero la satisfacción, la alegría, las victorias, son algo que a veces vamos saboreando. ¿Por qué no compartimos, por qué no difundimos el placer de la militancia, de la subversión, de las relaciones humanas mucho más plenas que se dan en ella, la realización como ser humano que se logra en proyectos colectivos de autoorganización, de autogestión, de solidaridad?....

.....Se está marcando el recorrido de “población (incluida la gente de izquierdas)- fútbol-España”, porque no debemos olvidar que detrás de estos partidos está una campaña, una “reconquista” españolizante, cargada de política, que podrían calificar sus vendedores como “de unidad de destino en la Eurocopa”. A través del deporte, que aparenta neutralidad, el engranaje del sistema está marchando a toda máquina para bombardearnos con una auténtica campaña interclasista que promueva españolismo e identificación con el proyecto de la burguesía, y más en un contexto de crisis, avivando además el enfrentamiento con los procesos de construcción nacional que diversos proyectos de izquierdas están llevando a cabo en el Estado. Y ejemplos de ello son el intento de poner letra al himno y la gran inversión realizada en esta Eurocopa....

....Podemos estar supliendo las fiestas populares, autoorganizadas, las celebraciones propias y colectivas, así como podemos estar supliendo la carencia de identidad, de pertenencia, con identificaciones que desde el Estado y el capitalismo nos brindan. Podríamos así, lxs súbditos, estar compartiendo una celebración en la que “el rey se alegró como el que más” (Telediario de TVE del 23/06/08).....

Elena Martínez López– Militante de Izquierda Castellana (IzCa)

Articulo completo: http://www.izca.net/foro/index.php?topic=6027.0

2008-06-16T04:34:00.000-07:00

LOS NO NACIONALISTAS . CASTILLANEWS.

EL MARCHAMO DEL NACIONALISMO ESPAÑOL

Carlos Taibo
Rebelión
La clamorosa ausencia de reflexiones sobre el nacionalismo español es tanto más llamativa cuanto que éste experimentó, durante los años de gobierno del Partido Popular, un rebrote visible. A su amparo medraron una singularísima invención de una tradición y muchos espasmos agresivos, a tono a menudo con los discursos que habían llenado las plazas en la España de Franco.Nada invita a concluir, sin embargo, que el ascendiente del nacionalismo español se ha diluido en la nada. Pervive, muy al contrario, de la mano de un nuevo gobierno que --parece-- no tiene muy claro a qué atenerse. Si unas veces, en un intento baldío de ocultar la realidad, se inclina por negar cualquier vínculo con el nacionalismo y sus querencias, otras se reclama, en un ejercicio de bonhomía tan artificial como estéril, de una versión liberal del nacionalismo español que, lejos de cualquier ultramontanismo, haría de éste un crisol de respeto y de convivencia. Porque lo primero que despunta en estas horas es una regla de oro que no se asienta precisamente en la tolerancia: todo irá bien --se nos dice-- si se acepta que la España plural y abierta ha de ser, también, una e indivisible. Nadie debe cuestionar, en otras palabras, lo que a la postre es, florilegios verbales aparte, una defensa esencialista del Estado, sus estructuras, sus fronteras y su ejército. Esta posición tajante encaja sin fisuras con una superstición que cobró cuerpo merced a la Constitución de 1978: la de que el nacionalismo español se diluía en la nada, de tal suerte que sólo estaban llamadas a pervivir, en lugar por fuerza marginal, torcidas y ultramontanas querencias. Desde el momento en que el orden naciente hizo suyas muchas instancias, mentales y materiales, que en el pasado habían servido de asiento a un nacionalismo que nada tenía, por cierto, de liberal, la distinción entre las versiones democrática y reaccionaria del nacionalismo español pasó a antojarse, por añadidura, menos sencilla de lo que a algunos gustaría. Señalemos, en segundo lugar, que entre nosotros --y esto afecta por igual a populares y socialistas-- es difícil apreciar esfuerzo alguno de construcción de un espacio político y cívico no marcado por lo nacional. Dejamos de por medio el cauteloso "es difícil" como tributo a quienes, con respetable ingenuidad, aseveran que en el Partido Socialista se barrunta una división entre sectores claramente endilgados por el marchamo del nacionalismo español en su versión más esencialista y otros que, comedidos, pujarían por una incipiente "desnacionalización". Aunque así fuere, y admitamos que tal vez por efecto de una inercia irrefrenable, un alud de hechos viene a respaldar el vigor de la tesis que tenemos entre manos. Ahí están, sin ir más lejos, banderas e himnos, academias --a cual más rancia-- que imparten doctrina, desfiles adobados de patriótica mitología, hazañas deportivas, fastos conmemorativos que permiten rescatar el vigor de la monarquía ilustrada o la actualidad de añejos "descubrimientos", sutiles imposiciones lingüísticas que beben de maquinarias mediáticas que nada tienen de neutrales o, en fin, incuestionables cánones artísticos y literarios. Pero está también un esfuerzo, tenso y continuado, encaminado a proseguir con la tarea de la invención de la tradición --curioso es que sólo se preste atención a los libros de texto que emanan de la presunta insania que promueven los nacionalismos de la periferia cuando se olvida, en cambio, la ratificación de un cuento de hadas que bebe de los arcanos del nacionalismo español--, alimentada también por sociedades estatales, museos, monumentos y fiestas "nacionales". Qué no decir, en fin, de la propia institución monárquica, adalid de la continuidad histórica, portadora de la llama de la cristiandad católica y, a los ojos de tantos, y de nuevo, intocable. Dejemos contancia, para rematar, de un tercer hecho que anuncia un grave problema para quienes gustan de defender una modalidad silenciosa --estaría ahí pero, al tiempo, apenas se dejaría notar-- de nacionalismo. Y es que el fuego del nacionalismo español se ha visto atizado, claro, de la mano de la confrontación con sus competidores periféricos --cuesta dar crédito a la idea de que aquel se asienta, sin más, en un filantrópico designio de inclusión y de tolerancia--, al calor de la necesidad, que algunos juzgan imperiosa, de preservar señas de identidad en el marco azaroso de la construcción de la UE y de la vorágine globalizadora, o al amparo de las respuestas, a menudo xenófobas, que recibe lo que algunos se empeñan en describir como "el problema" de la inmigración. Porque, y al cabo, no hay mejor prueba de la existencia de un nacionalismo español que hunde sus raíces en un pasado poco estimulante que la vitalidad que su versión trivial --arrogante, ignorante y recelosa de lo ajeno-- muestra en el quehacer cotidiano de muchos de nuestros conciudadanos. Y es que como en España no se come en ningún sitio.

2008-06-15T08:31:00.000-07:00

“Son pocos los que esperan la libertad, lo que desea la mayoría son dueños justos” Cayo Salustio Crispo, 86 -34 a .C.

Dejo aqui este texto que me ha gustado para compartirlo con todo el que tenga el suficiente buen gusto de entrar en este blog. Que ustedes lo disfruten con salud.

“Vuelve al Senado- dijo Espartaco- y entrégales el bastón de marfil. Te hago a ti legado. Vuelve y díles lo que has visto aquí. Díles que ellos enviaron contra nosotros sus cohortes y que nosotros los hemos destruido. Díles que somos esclavos, lo que ellos llaman instrumentum vocale. La herramienta con voz. Cuéntales lo que nuestras voces dicen. Decimos que el mundo está cansado de ellos, cansado de vuestro podrido Senado y de vuestra podrida Roma. El mundo está cansado de la riqueza y el esplendor que vosotros habéis succionado de nuestra carne y de nuestros huesos. El mundo está cansado de la canción del látigo. Esa es la única canción que conocen los romanos. Pero nosotros no queremos oír más esa canción. En los comienzos, todos los hombres eran iguales y vivían en paz y compartían lo que tenían. Pero ahora hay dos clases de hombres: los amos y los esclavos. Pero hay más de los nuestros que de los vuestros, mucho más. Y somos más fuertes que ustedes, mejores que ustedes. Todo anda bien en la parte de la humanidad que nos pertenece. Cuidamos a nuestras mujeres y ellas permanecen a nuestro lado y nosotros combatimos junto a ellas. Pero ustedes hacen prostitutas a sus mujeres y convierten a las nuestras en ganado. Nosotros lloramos cuando nos son arrebatados nuestros hijos y los ocultamos entre las ovejas, de modo de poder tenerlos un poco más con nosotros; pero ustedes crían a sus hijos como crían ganado. Ustedes tienen hijos con nuestras mujeres y los venden al mejor postor en el mercado de esclavos. Ustedes convierten a los hombres en perros y los envían al circo a que se despedacen, para vuestro placer, y vuestras nobles damas romanas presencian cómo se matan entre ellos, mientras acarician perros en la falda y los alimentan con deliciosas golosinas. ¡Qué detestable pandilla son ustedes, y qué infecta mugre han hecho de la vida! Se han burlado de los sueños acariciados por el hombre, del trabajo de la mano del hombre y del sudor de la frente del hombre. Vuestros propios ciudadanos viven de las dádivas y se pasan los días en el circo y en la arena. Ustedes han hecho una parodia de la vida humana y la han despojado de todo su valor. Ustedes matan por matar, y vuestra más fina distracción es ver correr sangre. Ustedes ponen a trabajar en las minas a pequeñas criaturas y en pocos meses las matan trabajando. Y ustedes han construido la grandeza robándole al mundo entero. Bueno, eso se ha terminado. Díle al Senado que todo eso ha terminado. Esta es la voz de la herramienta. Díle a tu Senado que envíe sus ejércitos contra nosotros y que los destruiremos como hemos destruido éste, y que nos armaremos con las mismas armas que ustedes envían contra nosotros. El mundo entero oirá la voz de la herramienta; y a los esclavos del mundo les gritaremos: ¡Levantaos y romped vuestras cadenas! Avanzaremos por Italia y allí donde vayamos los esclavos se nos unirán, y entonces llegará el día en que marcharemos sobre vuestra ciudad entera. Y entonces ya no será eterna. Díle eso a tu Senado. Díles que le haremos saber cuando vayamos. Y entonces derribaremos las murallas de Roma. E iremos a la casa donde se reúne el Senado y los sacaremos de sus elevados y poderosos sitiales y los despojaremos de sus ropas, de modo que queden desnudos y sean juzgados al igual que siempre se nos juzgó a nosotros. Pero los juzgaremos imparcialmente y les daremos una completa medida de la justicia. Cada crimen que hayan cometido les será incriminado y tendrán que rendir cuenta de todo. Díles eso, de modo que tengan tiempo de prepararse y de autoexaminarse. Se los llamará a prestar declaración y nosotros tenemos muy buena memoria. Entonces, cuando se haya hecho justicia, construiremos ciudades mejores, limpias, ciudades sin muros, donde la humanidad pueda vivir unida, en paz y felizmente. Eso es todo nuestro mensaje para tu Senado. Transmíteselo. Díles que proviene de un esclavo llamado Espartaco”

2008-06-13T10:38:00.000-07:00

Aqui dejo un video sobre las repetidas y escandalosas manifestaciones de neonazis en Madrid con la complicidad de las autoridades. En este caso no han encontrado ningún motivo para la ilegalización. Muy al contrario, las antidisturbias se emplearon a fondo con los y las ciudadanas que intentaban acercarse a los nazis para explicarles, de la forma más sencilla posible, que ese comportamiento no es propio de chicos de colegio del opus.

2008-06-11T02:15:00.000-07:00

Bueno, bueno...acabo de enfrentarme en el super a la combinación de la huelga de los transportistas y de la histeria prebélica de los consumidores y, claro, he asumido que todo Dios va a empezar a limpiarse el culo con servilletas. No está mal para empezar.

Lo que no deja de llamarme la atención es la contradicción que subyace en las reivindicaciones de estos días, muchos de los que hoy se manifiestan, con todo su derecho, contra las consecuencias de la aplicación de un sistema determinado, el capitalista, son los mismos que lo apoyaron con su voto el 9 de Marzo. ¿No sabían que el PSOE, como el PP apoyaban el libre mercado? .

¿Que creían que eso quería decir?. Ni más, ni menos, que el estado no va a intervenir en la economía de forma significativa, especialmente si quienes lo piden son una chusma de autónomos enfadados. Otra cosa es que los que pasen apuros sean higiénicos banqueros con olor a dinero. Ejemplo: Las inyecciones de dinero público que el banco central europeo ha hecho para asistir a otros bancos con problemas de liquidez.

Es la filosofía económica apoyada por los dos grandes partidos desde siempre, privatizar beneficios, socializar las pérdidas.

A los que nos da por reventar cenas de nochevieja con discusiones sobre política, nos llevan poniendo a caer de un burro desde el primer fin de año de los tiempos. No se cuántas veces al comentar en público que este sistema es una puta mierda de cuatro ricos que tienen presa la política y que dirigen el país con la complicidad de los partidos parlamentarios, sindicatos oficiales y medios de comunicación he visto la mismas reacciones. Carraspeos, cambios de conversación, medias sonrisas o comentarios paternalistas que abrían el paso al siguiente tema: Hugo Chávez es un dictador, Fidel un viejo loco autoritario y Evo un mono ignorante.

Los que molan son "los nuestros". Pues nada, a disfrutarlo.

De momento ahí está la petición de la patronal CEOE de que se intensifique el trabajo de las Fuerzas de Seguridad en relación con la huelga de transportistas, es decir, que les apaleen hasta que se vayan. Y ahora, es el ministro del interior quien ya ha avisado de que se les va a tratar como habitualmente vienen tratando a quienes se oponen a sus planes. Y los medios, empiezan a criminalizar sin cortarse a los transportistas para generar el estado mental colectivo necesario para que cuando los muelan a palos, la gente aplauda.

Para nosotr@s es una sensación conocida.

Cuando ellos hablan de un mercado "libre" quieren decir libre de restricciones, de normas, de leyes que protejan a los que van al mercado sin otra cosa que su propia fuerza de trabajo (la inmensa mayoría de la sociedad) o a los que como consumidores constituyen la parte más débil de los diferentes mercados, comunicaciones, alimentos, etc ...

Aún así hay quien se empeña en culpar al partido facha1(PSOE) o al facha2(PP), como si no compartieran los mismos objetivos. Veamos.

En la parte introductoria de su programa electoral para los comicios del 9 de marzo, el PP asegura que:
"España debe apostar por una economía abierta y libre, rechazar el proteccionismo y el intervencionismo, y aprovechar mejor las oportunidades de la globalización --se señala en otro momento--. Reducir impuestos, controlar el peso del sector público en la economía y garantizar un mercado interior único y no fragmentado constituyen una apuesta por la libertad económica".

¿Y el PSOE que defiende? Veamos:
Programa electoral del PSOE
"La regulación se hace indispensable en áreas donde, por motivos de diversa índole, ellibre mercado no puede, por sí mismo, garantizar la mejor asignación y uso de losrecursos."

Y sin embargo...

07 de Mayo de 2008. Diario Público:

“El Gobierno responde a los ganaderos que no puede intervenir en el libre mercado. El sector agrario y ganadero se manifiesta para que se limiten los márgenes comerciales de los intermediarios, actualmente en torno al 400%”

Y en el mismo diario...

11 de junio de 2008

"El gobierno cree que fijar precios mínimos es ilegal y atenta contra las normas de la competencia"

Como vemos, el PSOE, en su línea, dice una cosa y hace exactamente la contraria en función de donde se encuentren los intereses a proteger.

De cualquier forma, da igual lo que digan o dejen de decir. En la constitución española quedó todo bien atado. Les dejo un artículo de la constitución de los de verdad, de los que SÍ se cumplen, no como los de vivienda, salud y otras zarandajas....

Artículo 38.Se reconoce la libertad de empresa en el marco de la economía de mercado. Los poderes públicos garantizan y protegen su ejercicio y la defensa de la productividad, de acuerdo con las exigencias de la economía general y, en su caso, de la planificación.

Este otro en cambio no parece ser tan importante.
Artículo 128.1. Toda la riqueza del país en sus distintas formas y sea cual fuere su titularidad está subordinada al interés general.

Pero...¿Donde están el resto de fuerzas de la izquierda capitalista?.

Como en una peli de Stephen King han desparecido misteriosamente. El lacayismo de IU, CCOO y UGT les inhabilitan para ejercer una crítica profunda a este sistema depredador en lo ecológico, profundamente injusto y violento en lo social, imperialista, con los pueblos en su funcionamiento .(No creo que haya que ser un lince para establecer relaciones entre las guerras de Irak y Afganistán y los actuales huracanes económicos por el petróleo).

Sólo los "antisistema", "radicales", "antiglobalización" o "proetarras" en función de cómo los mass-mierda prefieran definirnos (yo personalmente soy castellanista), hemos propuesto soluciones globales al pantanal en el que nos están metiendo. Lo que pasa, es que cualquier solución implica un cambio de sistema de producción, distribución y consumo de bienes y servicios, la nacionalización de recursos y propiedad de los medios de producción, un abordaje serio del modelo de estado con el derecho de autodeterminación en el centro para dar respuesta a las demandas políticas de los diferentes pueblos del estado español y una gestión de lo público desde abajo.

En cualquier caso para construir eso hacen falta personas diferentes, no vale querer vivir en el sistema capitalista y renegar de sus consecuencias, hay que asumir que pertenecemos a clases sociales diferentes y enfrentadas.

Así de trágico, así de simple.

2008-06-09T09:11:00.000-07:00

¿Por qué se autolesiona la gente masivamente en España?

El resultado, es que actualmente, sigue habiendo centenares de personas que después de pasar por instalaciones policiales.... o con las nuevas policías privadas, siguen ''autolesionándose''. No hay la menor depuración de torturadores y fascistas de las fuerzas policiales.
Durante el Regimen Franquista, cuando a la Brigada Político-Social, se le iba demasiado la mano y se le moría la gente por las torturas que sufrían durante los interrogatorios, el propio Régimen y sus voceros, los medios de comunicación-manipulación, daban siempre una sencilla explicación: las víctimas no habían sido torturadas, simplemente se habían autolesionado. Una de las formas habituales de autolesión era tirarse por las ventanas de la Dirección general de Seguridad o de otras instalaciones al servicio de la represión.

En la llamada ''transición a la democracia'', es decir el proceso que va del Regimen Franquista a la Monarquía Borbónica, no sólo, no hay la menor depuración de torturadores y fascistas de las fuerzas policiales, sino que ni tan siquiera hay una condena moral hacia esas prácticas.

El resultado, es que actualmente, sigue habiendo centenares de personas que después de pasar por instalaciones policiales, o simplemente después de haber tenido algún tipo de contacto con esos Cuerpos, o con las nuevas policías privadas, siguen ''autolesionándose''.

El último ejemplo escandaloso lo tenemos con cinco personas de origen kurdo-sirio, gravemente apalizadas por miembros de los servicios de seguridad del aeropuerto de Barajas.

Estas personas denunciaron los hechos ante la policía nacional y el juzgado, pero tanto los primeros como el representante de ésta ejemplar administración de justicia de la que gozamos en el Estado Español, decidieron que no había habido malos tratos, sino que se habían autolesionado, aunque las características de las lesiones hacían absolutamente improbable tal hipótesis.

Pero ciertamente, no es cuestión de romperse la mollera, y sobre todo no se puede dar argumentos a los ''antisistema''. O sea que a seguir cumpliendo con la tradición, por supuesto aquí no hay brutalidad policial, ni torturas, ni nada similar, esa son patrañas de los enemigos de España.

Hace unos pocos años, en el Parlamento Israelí se aprobó una ley que legalizaba determinadas modalidades de tortura contra los-as palestinos-as. En la rueda de prensa para su presentación, el ministro del ramo del gobierno israelí del momento, fue interpelado por una periodista española, sobre el cómo un Estado que se consideraba así mismo democrático, podía aprobar una ley que legalizaba determinados tipos de tortura. El ministro en cuestión, sin dudarlo un instante, contestó a la periodista que si en el Estado de Israel, tuvieran un cuerpo policial que pudiera actuar con la impunidad con la que lo hacía la Guardia Civil en España, no les harían falta esas leyes.

No hubo más preguntas por parte de la periodista española

Izquierda Castellana
Castilla a 6 de junio de 2008

“Yo quisiera saber, preguntar…preguntar al ministro…No veo, no veo…Preguntar al ministro, ya que dice que no han sido dichos individuos ni torturados ni recibieron malos tratos, me diga públicamente donde están los brazos y las piernas de mi hijo Jose Luis, para ir a buscarlos, porque son míos….que me hagan justicia…“

palabras de la madre de una de las víctimas del conocido "Caso Almería" .

2008-06-06T11:05:00.000-07:00

EL JUEZ JOSÉ SIERRA PERMITIRÁ A ALTERNATIVA ESPAÑOLA TENER ACCESO A LOS DATOS PERSONALES DE MUJERES QUE ABORTARON.

Cuando much@s decimos que el franquismo tiene una continuidad histórica en las instituciones hoy en día, nos encontramos, a menudo, con las reacciones de much@ bienpensante que se alarma, se lleva las manos a la cabeza y nos habla del “estado democrático y de derecho” que “disfrutamos”. La realidad, sin embargo, es terca y día tras día vemos como se autorizan manifestaciones pidiendo crematorios para inmigrantes o amenazando a comunistas, independentistas, etc....

Hoy la agresión, perpetrada por Alternativa Española, goza de nuevo de la complicidad judicial. El magistrado José Sierra ha decidido admitir como acusación particular a este grupo ultraderechista en el juicio contra la clínica de interrupción del embarazo “Isadora”, esto supone que estos energúmenos podrán acceder a todos los documentos de la clínica, incluidas las identidades de mujeres que interrumpieron allí su embarazo ejerciendo un derecho conquistado a pulso por el movimiento feminista.

El lobby nacionalcatólico integrado por asociaciones como manos limpias, alternativa española, la AVT, Democracia nacional, etc...viene recibiendo el apoyo directo de la iglesia católica, la COPE y multitud de medios audiovisuales y digitales que estos poseen, mientras tanto el PSOE y sus satélites mantienen una posición (como en otras muchas cosas) de indignación – colaboración dependiendo de las circunstancias.

La izquierda capitalista ( IU,UGT y CCOO ) no pasa de declaraciones altisonantes de cara a la galería sin promover la autoorganización de la sociedad para la defensa de un espacio democrático que brilla por su ausencia y sin plantar cara a un capitalismo que genera desigualdad, pobreza y exclusión (especialmente para las mujeres), permitiendo que se cree un caldo de cultivo idóneo para el fascismo.

Esta violación de la intimidad de las mujeres, y la consiguiente puesta en peligro de su integridad (no serían, ni mucho menos, las primeras víctimas de grupos fascistas) sucede hoy, año 2008.

2008-06-05T13:34:00.000-07:00

ADMITIDA A TRÁMITE EN LA AUDIENCIA NACIONAL LA DEMANDA DE ILEGALIZACIÓN DE IZQUIERDA CASTELLANA.

Cambio y Debate/ El sindicato ultraderechista “Manos Limpias” había iniciado una demanda de ilegalización contra esta organización y contra la Coordinadora Antifascista de Madrid, que según ha informado el medio afín a la Audiencia Nacional “El Confidencial”, el tribunal ha admitido a trámite. En Guadalajara, la candidatura Comuner@s, que se presentó en listas al Senado por todas las provincias castellanas, no pudo colocar su propaganda electoral y varios de sus militantes fueron multados por el Ayuntamiento capitalino por intentar colocarla.Este sindicato, prácticamente inexistente entre el cuerpo de funcionarios, ha destacado por tener, a pesar de su pequeñez física, un gran eco entre diversos medios de comunicación. En los medios de comunicación afines a la derecha española salio hace casi dos meses la noticia de que este sindicato había iniciado una demanda de ilegalización contra esta formación, que estaría pendiente de admitirse o no a trámite por parte del tribunal que debe resolver este tipo de procesos en aplicación de la Ley de Partidos.Casualmente, este escrito se registró pocas semanas después de que varias organizaciones de ultraderecha realizaran en Madrid varios actos políticos en relación tanto a la fecha de aniversario de la muerte de Franco(20 de Noviembre), así como en un contexto de especial violencia por la muerte, a manos de un miembro de la ultraderecha y soldado de las Fuerzas Armadas, de un joven antifascista el pasado 11 de noviembre de 2007 en la capital española.Manos Limpias se centró de una manera muy especial en pedir la ilegalización de la Coordinadora Antifascista y de la Izquierda Castellana, sin hacer la más mínima mención a la muerte del joven de 16 años asesinado. Todo ello junto a un nutrido grupo de periodistas y columnistas de diarios ultraconservadores que durante varias semanas pidieron, tras la aparición de noticias falsas en torno a supuestos vínculos con ETA y fotografías trucadas torpemente en publicaciones como LA RAZÓN o EL MUNDO, la ilegalización de esta formación.Todo esto creó un caldo de cultivo digno de la criminalización, y prueba de ello es la multitud de problemas que se le vinieron encima a los militantes de la Izquierda Castellana(IzCa) a la hora de poder desarrollar su campaña electoral. Sus carteles en muchos pueblos fueron retirados e incluso la Policía Local de Guadalajara multó a varios de sus militantes por pegar carteles “sin autorización y fuera de los paneles colocados al efecto”, cuando a pocos metros de donde se multó a estos ciudadanos había decenas de carteles de organizaciones de extrema derecha que incumplían gravemente las normas de desarrollo de esta campaña, cosa que nunca se le ha podido imputar a IzCa pero sí a los partidos neofascistas.La organización ha sacado un comunicado en su defensa, rechazando lo que consideran una campaña de criminalización y pidiendo a todos los sectores sociales el apoyo contra esta medida que podría dejar sin derecho de voz a una sensibilidad histórica de Castilla.

http://cambioydebate.wordpress.com/2008/04/28/la-audiencia-nacional-ha-admitido-a-tramite-la-demanda-de-ilegalizacion-de-la-izquierda-castellana/

2008-06-05T11:28:00.000-07:00

VILLALAR DE LOS COMUNEROS 1 DE 2

2008-06-05T11:20:00.000-07:00

VILLALAR DE LOS COMUNEROS 2 DE 2

2008-05-09T09:45:00.000-07:00

Dejen a l@s niñ@s en paz, sólo son un espejo.
Una reflexión sobre la escuela, el poder y la violencia.

Desde los púlpitos mediáticos llevamos no poco tiempo escuchando que las escuelas son, más o menos, campos de batalla en los que sufridos profesores ven a diario como sus alumnos afectados por una especie de “síndrome del salvajismo” no conocen límites a la hora de incordiar, molestar, agredir o vejar.

L@s alumn@s más interesados en dar palizas y grabarlas con el móvil que en estudiar, necesitan, por lo visto, mano dura.

Y en mitad de ese discurso aparecen decretos de “convivencia”, sanciones, expedientes, inspectores y una apuesta decidida por fomentar la educación privada.... que no parecen estar dando respuesta al problema puesto que, lejos de desaparecer, se está convirtiendo paulatinamente en parte del paisaje escolar y la crónica diaria.

En este problema, como en tantos otros, surge la pregunta que repiten televisados expertos, sesudos tertulianos... ¿Qué está fallando en el sistema.?
Sin embargo, creo que existe una pregunta previa, silenciada y fundamental.... ¿De verdad está fallando.?, ¿Es cierto que no funciona el sistema escolar.?

La respuesta a esta pregunta depende fundamentalmente de los objetivos que se hayan marcado para dicho sistema. Es absurdo quejarse de que el congelador no calienta, de que la ducha no aspira bien o de que la pecera no cambia de canal. Es absurdo porque no fueron diseñados para esos menesteres.

...Además de actuar como un mecanismo reproductor de las clases sociales, el sistema escolar funciona como transmisor de valores y creencias que se corresponden con el sistema y que no sirven ni de lejos a los intereses del conjunto de la sociedad sino a los intereses de una pequeña parte de esta: La minoría privilegiada que acapara el dinero, el poder, y que decide como debe organizarse toda nuestra existencia...

En Castilla y, muy especialmente en Madrid, la educación juega un papel muy relevante en la defensa del capitalismo, el nacionalismo español, la monarquía y la constitución del 78.

articulo completo en : http://www.rebelion.org/noticia.php?id=67202

2008-04-20T09:29:00.000-07:00

11-s Hablando de violencias... Ken Loach

Keny Arkana. La Rabia Del Pueblo.

Secretario de Estado para la seguridad..."¿Torturas?"

2008-04-18T10:51:00.000-07:00

CONTRAINFORMACIÓN

¿ESPAÑOLES Y REVOLUCIONARIOS EN EL SIGLO XXI?
Es el momento de dar un paso adelante, no dos hacia atrás

Si algo nos enseña el largo proceso de resistencia política contra el intento de imposición del régimen post-franquista, monárquico-borbónico, es que esa articulación de la resistencia sólo tiene un camino eficaz, partir de la identidad específica de cada una de las realidades nacionales hoy dominadas por el Estado Español. Lxs revolucionarixs, no podemos confundir la flexibilidad, la comprensión dialéctica de la realidad con la ambigüedad y/o el eclecticismo. Lxs revolucionarixs, tenemos la obligación de investigar y conocer la realidad que nos rodea, sacar conclusiones operativas de ese conocimiento y ser capaces de elaborar estrategias claras y firmes; y tácticas adecuadas a cada coyuntura política concreta. El ámbito de organización de las fuerzas de la revolución, el ámbito de organización de las fuerzas populares, es una cuestión estratégica de primer orden y sobre ella hay que tener tremenda claridad, no se puede adoptar una posición de "ya veremos", "las cosas son cambiantes", "dependerá de..." Eso es puro oportunismo ideológico, o en el mejor de los casos confusionismo total. Esas consideraciones sirven para una cuestión táctica, que ciertamente es variable y depende de la coyuntura, pero no es válida para resolver una cuestión estratégica de primer orden. Si comprendemos el carácter opresor e imperialista del proyecto nacional español, si comprendemos que el Estado Español tiene como objetivo principal garantizar el mantenimiento de ese proyecto. Si comprendemos que obviamente hay un proyecto nacional-español, de carácter opresor para el conjunto de naciones y pueblos existentes bajo su jurisdicción, y que nos toca sufrir día a día. Si comprendemos que ese proyecto nacional-español tiene un claro carácter de clase y de género, es decir es el proyecto nacional-estatal que sirve esencialmente a los intereses de la gran burguesía española y a sus diversos instrumentos de dominación. Si comprendemos estas cuestiones deberíamos de asumir que en los pueblos del Estado Español, es imposible avanzar en la construcción de un movimiento popular, sin vincular la lucha por los derechos nacionales con la lucha social y la lucha de género. Eso es la lucha de clases en nuestro marco. Si comprendemos que los aparatos armados del Estado y especialmente la doctrina militar del ejército español y su reflejo en la constitución de 1978, tienen como finalidad casi exclusiva el mantenimiento de ese proyecto nacional-imperial, aún en contra de la opinión mayoritaria de los Pueblos hoy dependientes del Estado. Si comprendemos que no puede haber avances serios en la lucha de clases y de género en los diversos pueblos del Estado sin romper ese cinturón represivo que significa el Estado Español. Si comprendemos que la experiencia de la llamada izquierda revolucionaria estatal (P.T., M.C., L.C.R...) en los años setenta y primeros de los ochenta, es decir cuando se inicia el proceso de resistencia a la maniobra de imposición del actual régimen post-franquista, que contó con el apoyo de la socialdemocracia europea y del imperialismo yanki especialmente a través de la CIA, fue simplemente patética, a pesar de la gran base militante de la que partían esas organizaciones pero con unas direcciones absolutamente incapaces de elaborar una estrategia alternativa a la del bloque dominante español con el que colaboraba en estrecha alianza la izquierda española reformista especialmente el PCE, convirtiéndose de hecho en legitimadores, eso si desde posiciones hipercríticas, del proceso de reforma política del régimen franquista. Las posiciones del PCE de claudicación son bien conocidas, no ya durante la transición si no bastante antes, durante la última etapa del franquismo, baste recordar por ejemplo la condena ante la eliminación de Carrero Blanco, o la oposición frontal a cualquier tipo de movilización popular para impedir la ejecución de Salvador Puig Antich en 1974 o la de los tres militantes del FRAP y dos de ETA el 27 de septiembre de 1975. Quizás son menos conocidas y por eso es más necesario recordarlas, las claudicaciones de esa autodenominada izquierda revolucionaria española, que aceptaba entrar en cualquier migaja de negociación que el bloque dominante español les ofrecía, como por ejemplo las famosas preautonomías, legitimando de facto todo el proceso de reforma. Mientras los movimientos nacional-populares, los movimientos patrióticos, especialmente en Euskadi y Galicia, se enfrentaban en la calle con el sistema exigiendo un auténtico y real proceso democrático, es decir de ruptura con el Franquismo. Pues bien, si se conoce y se comprende suficientemente todo eso, desde el campo revolucionario no se puede seguir mareando la perdiz, sobre el marco principal de construcción de las fuerzas de la revolución. El análisis teórico-político objetivo y la experiencia de la lucha en estos últimos treinta años, nos da una respuesta clara, contundente, a esa pregunta. El marco es el de cada nación, el de cada pueblo del Estado Español. Salvo que ante esta especie de segunda transición en la que estamos inmersos, se quieran volver a cometer los mismos errores que en la primera, pero esto ya sería muy grave, en aquel caso se pudo achacar en parte a la inexperiencia, al desconocimiento, pero en esta ocasión sólo se podrá achacar a la mala fe, a la intención de desviar al movimiento popular de su auténtico camino. Eso sí aunque se haga con una fraseología tremendamente izquierdista, que eso también ya lo hemos vivido, y desde luego hay auténticos expertos en esas artimañas. Son aquellos que reclaman medidas cuanto más radicales mejor en la teoría y en el verbo, pero en la práctica no hacen nada significativo para impedir que el bloque dominante actual se salga con la suya. En el segundo quinquenio de los años setenta, nos hablaban de la socialización total, de acabar con toda opresión y explotación, vamos del "paraíso terrenal", pero en la práctica su actividad legitimaba estratégicamente la imposición del régimen borbónico que hoy sufrimos. En los últimos tiempos estamos asistiendo a una ofensiva "del españolismo de izquierdas", con una cierta sutileza, adoptando formalmente alguno de los valores de los movimientos nacional-populares, sin entrar en el fondo del asunto; y el fondo del asunto es lo que antes señalábamos por un lado y por otro la concepción del derecho de autodeterminación, no como una cuestión formal sino como un proceso de autoorganización y de acumulación de las propias fuerzas populares. No hay que olvidar por supuesto que los diversos Pueblos del Estado tenemos un enemigo común inmediato, el Estado Español y el bloque dominante al que sirve; y esa realidad requiere un importante grado de coordinación y apoyo mutuo entre las diferentes luchas nacional-populares, para conseguir resultados determinantes, pero partiendo de la soberanía de cada una de ellas, no mediante el intento de imposición de una estrategia única y uniformizadora que históricamente se ha demostrado inútil desde el punto de vista revolucionario. Hoy la situación social y política en Castilla, en el Estado Español y en general a nivel internacional, esta llena de dificultades pero también de posibilidades. A nivel internacional el proyecto imperialista hegemónico, sufre serios reveses en su intento de imponerse en Oriente Medio, por la resistencia que allí se encuentran. En Latino América, con dificultades, pero va avanzando la construcción de un bloque antiimperialista, patriótico y libertario, que ya no es solo de Resistencia, si no de construcción de una auténtica alternativa. El Estado Español, esta demostrando cada vez con más evidencia su carácter de eslabón débil del capitalismo europeo occidental, el gobierno de Zapatero en su proceso de derechización no conseguirá si no la desafección de cada vez más sectores populares de las diversas naciones del Estado, al actual régimen. En Castilla los movimientos sociales están demostrando un gran vigor y una gran capacidad de respuesta y de obtención de victorias parciales: la respuesta inmediata y masiva contra la instalación de un cementerio nuclear en Peque (Zamora), las movilizaciones contra el narcotráfico en Pajarillos (Vallaldolid), las movilizaciones contra las diferentes expresiones de la especulación en Burgos, Madrid, Segovia, Toledo... Por otro lado por primera vez en nuestra historia reciente como Pueblo, estamos asistiendo a un proceso de debate y colaboración en algunas cuestiones entre la mayoría de las fuerzas castellanistas, es decir las únicas fuerzas que con diversos acentos ideológicos, reivindicamos la existencia de Castilla como formación social especifica, y por tanto como sujeto propio de organización del movimiento popular, que potencialmente podría, ya veremos si es así, avanzar en la dirección de construir una plataforma socio-política, referencial de forma significativa para el pueblo castellano. Pues bien hay que dejar de lado la actitud de plañideras, de estarse quejando todo el día de que si la gente no se sabe que, de que si los reformistas y la social democracia nos tienden trampas y pretenden hegemonizar este o aquel movimiento social, faltaría más, esa es precisamente una de sus misiones. Hay que confiar en la gente, en su capacidad de lucha, en su capacidad de comprensión y apoyo a una linea justa de trabajo. Pero para que la gente luche y apoye una línea clara de trabajo, tiene que existir esa táctica y esa estrategia clara. Si se siembra confusión y desconfianza en las propias fuerzas no se puede recoger nada bueno. Desde la IzCa, y esperamos que desde el conjunto del movimiento popular castellano, nos movemos sobre la base de estos planteamientos ideológicos y políticos, la situación no esta para perder el tiempo en debates de salón. Por supuesto esta filosofía política impregna toda nuestra actividad, incluyendo la lucha contra la monarquía. En la lucha contra la monarquía nos deberíamos de encontrar todxs lxs antifascistas, y ese debería de ser un gran objetivo táctico para los movimientos populares de las diversas naciones del Estado. En la lucha por la República ciertamente las cosas ya no son exactamente igual, la lucha por el cambio republicano, si realmente queremos llevarlo adelante tendrá que partir precisamente de la realidad de los movimientos populares de cada nación. Posiblemente en el SXIX cuando se estaba configurando el actual proyecto nacional español, hubo la opción de construir tal proyecto con un contenido político de otras características. La realidad histórica es que la construcción de ese proyecto nacional fue hegemoneizado por las fuerzas de la reacción, hoy ya es demasiado tarde para replantearse su construcción desde otra perspectiva.
Toño Sánchez

Castilla 24 de septiembre de 2006 www.nodo50.org/izca

¿ES ESPAÑA UNA NACIÓN?

¿Es España una nación? Es una nación afirman muchos, una grande y libre. Otros dicen que es una nación opresora, que tiene bajo su poder otras naciones y que no les deja decidir su propio futuro. También hay quien dice que España no existe como nación, que es un invento, es solo un estado dentro del cual hay diversas naciones, todas ellas oprimidas por el simple hecho de estar sometidas a un estado. La primera pregunta que nos debemos hacer es si España es una nación. Para ello deberemos definir en primer lugar este concepto. El termino nación a variado a lo largo de la Historia así que ninguna definición se puede considerar como absoluta. En 1492, Nebrija en el primer diccionario de lengua castellana define como nación a >, unos siglos más tarde se definió como >. Hay que decir que en esta época el concepto España no existía, si que es cierto que en el siglo XV con la alianza entre el reino de Aragón y la corona de Castilla por medio de los reyes católicos se produjo una cierta unidad, pero esta fue simplemente religiosa, el rey no fue llamado Rey de España hasta el siglo XVIII. El primer intento serio de someter toda la pluralidad de la península bajo una misma identidad, una misma nación, se produce en 1625, cuando el Conde Duque de Olivares ocupa el cargo de gobierno y propone por primera vez en la península un estado centralizado y unido. De esta forma el Conde-duque se avanzaba varios siglos y ya hablaba de unidad nacional de España. Será en el siglo XVIII y sobretodo en el XIX cuando se forje el sentimiento nacionalista español y cuando se cree el estado llamado "España". Para seguir este proceso de formación veamos como se refleja en las constituciones. La primera constitución, la de 1812, es una constitución centralizadora, en la que nunca aparece el termino España, si que aparece la palabra Españas (en plural) y se habla de una nación Española, pero que no abarca lo que hoy es el estado español, sino que se refiere a todos los territorios de África, Asia y América. En el estatuto real de 1834 sucede lo mismo, se habla de reino, pero nunca aparece el concepto España. Lo mismo pasara en la constitución moderada del 45 y en la non nata del 57. El cambio se produce en la constitución de 1869, con la primera monarquía democrática, la de Amadeo de Saboya, aparece por primera vez en una constitución el concepto Nación española ligado a la palabra España. Pero apenas tardará 4 años en aparecer la otra cara de la moneda. Será en 1873 cuando se proponga la primera constitución republicana, en la que se respeta la pluralidad de "España" frente a la propuesta centralista y unitaria de los monárquicos del 69. En esta constitución se propone por tanto una república federal, unos "Estados Unidos de España". Esta fue otra constitución non nata porque Pavia y la guardia civil entraron a caballo en las cortes y la disolvieron. En 1876, con la restauración se vuelve a los planteamientos de 1845, pero ya se utiliza el termino España. En definitiva diremos que el sentimiento nacionalista español surge con la guerra de la independencia a principios del siglo XIX y no quedara plasmado en una constitución hasta 1869, y que apenas tarde 4 años en verse que gran parte de la población no compartía ese sentimiento. Una definición clásica de nación podría ser la siguiente: >. Como ya he dicho antes el concepto nación a variado a lo largo de la historia y tiene muy diversas interpretaciones. Me permitiré hacer una definición a titulo personal: >. Y las preguntas son: ¿cuáles son los factores que determinan una identidad? ¿Son todos los factores necesarios? Iremos por partes. Los factores que determinan una identidad son la lengua, la cultura, las tradiciones, la religión, el territorio, la voluntad política y la Historia. La respuesta a la segunda pregunta creo que es bastante evidente, no es necesario compartir todos estos factores para tener una identidad común, nadie duda que los gitanos tienen una identidad común y sin embargo no tienen ningún territorio, y además si esto fuera así la nación castellana abarcaría toda Latinoamérica, cosa que nunca he oído reivindicar a ningún castellanista. Por tanto me permitiré el lujo de contradecir a nuestra tan querida y respetada constitución y a millones de buenos patriotas españoles diciéndoles que España no es una nación: por una parte, como hemos visto, carece de unidad histórica. Desde el momento en que surgió el sentimiento nacionalista español surgieron también, como respuesta a este, el resto de movimientos nacionalistas de la península ibérica, con la diferencia de que estos movimientos no defienden un nacionalismo que someta a otras naciones, sino que se trata de un nacionalismo solidario y revolucionario. Hay quien dice que esto no es así, que todo nacionalismo en su origen es reaccionario, que esta promovido por la burguesía que solo busca beneficiar sus intereses económicos. No dudo que en parte esto tenga sentido, pero ¿quién es capaz de compararme el nacionalismo andaluz revolucionario de Blas Infante de principios del siglo XX con el nacionalismo reaccionario español que firmo la constitución del 69? ¿Eran acaso los revolucionarios asturianos del 34 iguales que los patrióticos cristianitos de la CEDA? Yo creo que no, no tiene nada que ver una cosa con la otra, permitirme deciros que hay nacionalismos y nazionalismos. Los primeros defienden un mundo solidario, donde las naciones se respeten, con sus lenguas, su cultura y su historia, en una palabra: internacionalismo; mientras que los otros no defienden la igualdad entre naciones, sino que les importa aumentar sus territorios, imponiendo así su cultura y su lengua a otros pueblos. Las naciones son construcciones históricas, son un invento del hombre, como todo, pero no se puede negar que existen, no son algo que se pueda tocar, son sentimientos de unidad, todo el mundo se siente parte de una comunidad cultural. Ahora eres TÚ el que tienes que decidir si prefieres defender un nacionalismo que defiende unos territorios que considera irrenunciables, o un nacionalismo que busca la igualdad entre las culturas y que no trata de imponerse, es decir, un nacionalismo basado en el respeto y la solidaridad entre naciones, un nacionalismo internacionalista. Pueblos en lucha

SABINO CUADRA LASARTE.
"LAS MIAS CIRCUNSTANCIAS"

...Llevamos treinta años trabajando para que se haga justicia con la muerte a manos de la policía de Germán Rodríguez. Treinta años parejos de impunidad y burla. Conozco al sobrino de una vecina al que se le imputó, junto a otras personas, la muerte de un concejal en Leitza. La base fue la declaración «libremente» prestada tras su detención. Tras varios años de cárcel, surgieron pruebas que mostraron que era inocente. Entonces quedó en libertad. Nadie, sin embargo, le ha resarcido por ello ni ha investigado por qué, sin ser cierta, se prestó aquella «voluntaria» declaración por la que le podían haber caído varias decenas de años de cárcel. Otra vecina de escalera lleva ya trece años de cárcel a sus espaldas. Desde hace varios padece cáncer y otra grave enfermedad más, pero le niegan el derecho a la excarcelación que la propia legislación le otorga. Tengo también amigas y compañeros de Zumalabe, Batasuna, «Egin», etcétera, que están presas, acusadas o condenadas de pertenecer a ETA, a pesar de no haber tenido nunca relación con ella. A otro amigo, el pasado enero, lo pusieron en libertad tras cumplir veinte años de condena. No tenía delito de sangre alguno. Tras dos meses en la calle, le dicen ahora que han hecho mal las cuentas y que tiene que cumplir cinco años más. Lo afirman sin rubor ni base legal alguna. Se encuentra ahora en busca y captura. Puedo poner más ejemplos cercanos, pero creo que son suficientes. Por supuesto que existen personas -¿por qué no?- rodeadas de casos tan graves como los señalados, sólo que de signo «contrario». Gentes que han visto morir a familiares suyos a manos de ETA, que tienen que vivir con permanente escolta, que han sufrido daños de todo tipo en distintos atentados, que ven perseguida también su actuación política... Pienso que todas las lágrimas que se vierten frente a un muerto van rodeadas de una carga similar de indignación ante esa vida que les ha sido arrebatada. Por eso mismo no se puede despreciar el dolor de nadie, sino todo lo contrario. Pero así como todos los «yo» y todas las vidas llevan aparejadas unas circunstancias que las hacen diferentes, otro tanto ocurre con las violencias que nos rodean. La circunstancia «estructural» que las hace distintas es la legalidad. Hay violencias que son legales y otras que no lo son....
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=66412

2007-01-13T11:37:00.000-08:00

Los que nos defienden cada día.

La manifestación de hoy un espectáculo esperpéntico

La convocatoria realizada por las dos grandes centrales sindicales UGT y CCOO para hoy, 13 de enero, bajo el lema: “Por la Paz y contra el terrorismo” (1) acompañada de declaraciones tipo:“una oportunidad para estar unidos en el rechazo al terrorismo, mostrar la solidaridad con las víctimas y sus familiares, apoyar a quienes nos defienden cada día así como trasladar el deseo de todos en una convivencia en paz y en libertad", viene a subrayar el estado de descomposición del sindicalismo de izquierdas.

Los mismos que callan ante los atropellos laborales cotidianos, la carestía de la vida, el precio de la vivienda o que farfullan cuatro tópicos contra la siniestralidad laboral en lugar de luchar activamente contra el capitalismo devastador que la genera, nos invitan a marchar junto a ellos para apoyar “a quienes nos defienden cada día”.

Los que nos defienden cada día son más conocidos entre la gente normal por “los que nos aporrean cada vez que opinamos”, a no ser, que la frase la tomemos en su literalidad más absoluta ya que a ellos si les defienden cada día, en cuyo caso no veo yo que pinto apoyando a los que a ellos defienden.

Los dirigentes sindicales forman parte de la elite debido a su papel de amortiguadores del conflicto social y por tanto gozan de la protección que millones de personas no tienen en este país.
Los que nos defienden cada día acumulan denuncias y sentencias por torturas en juzgados y organismos internacionales.

La clase obrera fue consciente hace tiempo de esto y precisamente por ello levantó organizaciones de lucha destinadas a su propia autodefensa. Organizaciones que obtenían su legitimidad de la lucha y de los militantes, del quehacer cotidiano en defensa de un sistema de justicia social que permitiera acabar con los privilegios de pocos para la felicidad de muchos. Nada queda de estas fuerzas, entregadas por completo a la lógica del mercado, no dudan de lamer las manos de su amo e incluso suplican al PP que marche con ellos en la manifestación del día 13.

A Comisiones y UGT les preocupan la Paz y las Víctimas, nada que objetar si no fuese porque es radicalmente falso. Si de veras les preocupara la Paz hubiesen promovido la huelga general previa a la guerra de Irak, hubiesen aportado soluciones en los nueve meses que ha durado el alto el fuego de ETA en lugar de callar cobardemente, hubiesen podido hacer tantas cosas para perseguir la paz... y no hicieron nada. ¿Las víctimas? Las víctimas han sido usadas de forma repugnante tras el atentado de Barajas.

A menudo se esconde la miseria en la que viven personas como la madre o la familia de Carlos Palate y siempre se esconden las causas por las que son pobres. Esto es, porque otros se hacen ricos a su costa. Cada día muere gente en el estrecho, cada día mueren personas en el tajo. Más de 1.000 millones de seres humanos viven con menos de un dólar al día. Cada día, 30.000 niños de menos de 5 años mueren de enfermedades que hubieran podido ser evitadas mientras el 20% de la población mundial acapara el 90% de las riquezas.

En el estado español había en 2005 más de tres millones de personas que subsistían con menos de 530 euros al mes. Entre 1998 y 2004 el precio de las viviendas en España se ha incrementado en el 125%, al tiempo que los salarios no han aumentado más del 25% y en 2006, 1352 personas murieron trabajando.
La causa de tanta miseria se llama economía de libre mercado, capitalismo. No cae del cielo, se organiza en lujosos despachos para beneficio de una élite.
Esto Comisiones y UGT lo saben. Y lo saben no porque se lo hayan contado sino porque han sido parte activa para que esto sucediera y parte beneficiada de que esto sucediera, pasando de la clandestinidad a recibir subvenciones multimillonarias. Pasando de correr delante de la policía a ser defendidos por ella “cada día”.

Es por eso que la gente en las manifestaciones, en las de la resistencia no en las que organiza el poder, clama: “Comisiones y UGT, sindicatos del poder”.

2004-04-16T04:55:00.000-07:00

Irak: El puente indispensable. Grito de cólera
Stan Goff - CounterPunch
Traducido para Rebelión por Germán Leyens

ADVERTENCIA: Este comentario puede provocar angustia

El gobierno de Estados Unidos ha iniciado una reacción en cadena que ya no puede controlar. El vengativo asalto estancado contra Faluja no es más que un síntoma. Igual que la insurrección desatada por la clausura por EE.UU. de un periódico chiíta en Sadr City, Bagdad, seguida por el ametrallamiento de los manifestantes que protestaron (Ah, sí, ni siquiera nos informan del asunto cuando hablan del último demonio, Muqtada al-Sadr… La memoria es tan corta.).
La reacción en cadena es mucho más amplia y profunda que el fiasco actual en el campo de batalla en Irak. Una vez que la comienza a tomar las armas, otros siguen el ejemplo. El mito de la invencibilidad de los militares de EE.UU. - puesto en duda incluso antes de que la Doctrina Bush llegara a esta calle sin salida iraquí en particular - ha sido destrozado. Nadie se horroriza. Nadie se conmueve.
Nada queda ahora más que la brutalidad simple y sucia. Los helicópteros Apache pasan arrasando por los vecindarios con cañones de repetición y cohetes. Lanzan bombas contra mezquitas. Los hospitales y las morgues reciben una rica cosecha.
Recuerdo un letrero a la entrada de Camp Makall en Carolina del Norte, cuando comencé mi entrenamiento en las Fuerzas Especiales. “Regla número 1. No hay reglas. Regla número 2. Cumple con la primera regla.”
La renovación de las guerras terrestres en el Sudoeste asiático posterior al 11-S me llevó a un nuevo papel. Un soldado profesional que es izquierdista; un izquierdista que es un soldado en retiro. Me convertí en un triunfo que los activistas contra la guerra podían emplear contra el acoso de los patriotas derechistas, así que he sido llevado al trote de un auditorio a otro, de los ayuntamientos a CNN, como portavoz contra el militarismo de la Doctrina Bush.
Pero la gente transforma su papel. Se desvía de los guiones
Soy un izquierdista que portó un fusil, en una cultura en la que el que pasa por ser de izquierda se horroriza ante los fusiles. Así que la gente me presta atención. De público en público, he notado que la gente me presta atención. Participan incluso antes de que hable, porque saben que sé matar, y eso me da una cierta proximidad… no porque sea diferente de ellos, sino porque soy tan similar. Me río de chistes buenos. Acuno bebés. Me intereso por el tiempo.
Es más que una fascinación mórbida
Somos una cultura aislada de nuestra propia base. Es una condición de la modernidad metropolitana, más incluso que de la post-modernidad. En una sociedad de consumo, en la que el dinero para todo uso ha roído todo vínculo de comunidad, en la que la alienación - e incluso el narcisismo - son definidos como lo normal, en la que la naturaleza es vista como algo separado e inferior a nosotros, la persona misma de cada uno de nosotros es desarraigada y abandonada para que vague como un alma en pena por el paisaje del consumismo. La obsolescencia planificada se aplica incluso a nuestras identidades.
Realmente no tenemos idea de quién paga por este privilegio nuestro de superficialidad, pero los miles de millones de seres que pagan por ello - tan lejos de nuestra visión reificada - están formándose una idea más clara con cada día que pasa.
Desde luego, esta cultura es pura farsa. Podemos pretender que somos todo lo desarraigados que queramos, pero somos invariablemente físicos - diafragmas que se agitan incesantemente, articulando gases en nuestras entrañas, disipando calor, concentrando orina, deshaciéndonos de células muertas, bostezando y comiendo y rascando y durmiendo y follando y, finalmente, muriendo.
Adentro - afuera
Adentro de toda esta farsa, en la que el dinero “crece” y muchachas embobadas por los medios aspiran a ser modelos para Victoria’s Secret, reside la hipocresía liberal. Afuera reside el militarismo imperial - el último refugio del capitalismo cuando devora sus propias bases sociales y materiales como un vampiro abandonado en una isla desierta.
Los soldados que fueron criados dentro de esta farsa cultural se encuentran ahora afuera, en el Sudoeste asiático ensangrentándose las manos para que podamos tener centros comerciales y viajes en auto y utensilios domésticos y aire acondicionado. La propia persona de los soldados (en su mayoría varones) se ha convertido en un campo de batalla, también, entre la masculinidad y la disonancia cognitiva. La guerra es la práctica y la masculinidad es lograda en la práctica, pero ahora se ven confrontados por otras personas - gente que es primero reducida por los medios, luego definida en el entrenamiento (El Enemigo), después deshumanizada en la palabra (”¡cabeza de trapo!”), más tarde tratada por el ocupante como personas sometidas, luego - si la obediencia no es rápida - eliminada. Es el momento en el que el soldado o reconoce o niega la hipocresía, porque la realidad total del sistema está ahí mismo ante sus ojos. Ahora tiene que decidirse.
Te estoy hablando, soldado, no juzgándote. Es una invitación a que recuperes tu personalidad. Es una invitación a confrontar todos los miedos, a que destruyas todo obstáculo, a que tomes todos los riesgos; a que saltes por sobre tu propia sombra y te lances a una lucha más profunda.
El capitalismo tiene que construir puentes entre su hipocresía metropolitana y las escenas de sus crímenes imperiales, y esos puentes son erigidos con las espaldas de los soldados. Tenemos que construir un puente desde la escena del crimen a la claridad.
Para hacerlo no podemos dejar de lado el tema del fusil, todo este asunto de la violencia. Cuando el guerrillero toma el fusil, el soldado imperial tiene que prestar atención. Cuando un adolescente alienado en Columbine toma un fusil, nosotros los metropolitanos prestamos atención. Deberíamos hacerlo.
La gente con fusiles tiene que ser tomada en serio. La gente que ha vivido con fusiles debería ser tomada en serio, y así es. Algunos de nosotros no nos vamos a preocupar por Victoria’s Secret o mierdas semejantes. Vemos directamente a través de esos espejismos, directamente a través de nuestro presente animal, directamente a través del horror vacío de un mundo en el que la gente puede eliminar y elimina a otra gente, y ningún dios desciende a corregir las cosas. No hay decretos desde lo alto, y sigues siendo responsable.
Muchos de mis compañeros en el movimiento contra la guerra hablan de “llegar” a los militares. Quieren convertirlos. Quieren convertirlos de máquinas robóticas de asesinar en Gandhianos. Son los progresistas.
Los soldados no escuchan a los progresistas, ni lo hace la mayoría de la gente. Intuyen su distancia, su abstracción en otro mundo, su deseo de quedarse con la torta y comérsela al mismo tiempo. Cuando la gente tiene miedo o se enfurece, puede sentir confusión respecto a la fuente de su temor y de su enojo, pero sabe que quiere estar junto a alguien que luche. Los progresistas nunca lo han comprendido.
Una joven que encontré recientemente se sorprendió por su propio primer encuentro con varios soldados. No se trata de una “izquierdista” de Nation Magazine, sino de una muchacha revolucionaria que reconoce que la transformación social no es ni indolora ni incruenta, y no tiene ilusiones al respeto. Lo que la sorprendió en esos jóvenes soldados fue su propio reconocimiento de que estaban, como ella, dispuestos a tomar tremendos riesgos - hasta e incluso perder la vida - para luchar por lo que consideraban justo. Era la cualidad misma que ella había estado buscando entre sus propios aliados políticos.
Se preguntó en alta voz si es más fácil convertir a una persona con claridad intelectual en una persona valerosa, o si es más fácil ayudar a una persona valerosa a lograr mayor claridad.
“¿Deberíamos tratar de convertir a gente inteligente en combatientes, o a combatientes en gente inteligente?”
¡Qué buena pregunta! Podrá tener los elementos de una falsa dicotomía, pero sigue siendo una buena pregunta. Está harto más próxima del objetivo que los que ven a los militares como aneroides con el cerebro lavado que necesitan una epifanía religiosa. Sabe que los soldados no son robots, y no quiere vaciarlos de su beligerancia, que es una actitud adecuada para nuestro Entorno. Quiere liberarlos de las cadenas de sus ilusiones. La crueldad, a la que se ha acostumbrado a estos soldados, tiene el potencial de volverse contra la hipocresía, luego contra el sistema. La claridad es a menudo cruel; la crueldad es a menudo clara. El soldado imperial está constreñido por las supersticiones del patriotismo, y el soldado se convierte en un peligro para el poder cuando se da cuenta de lo engañoso del patriotismo. Por ahora, imita la confiada aceptación de la narrativa oficial, pero vive la contradicción como un sarpullido recurrente. Un amigo mío dijo que los soldados son politólogos. Son, por lo menos, politólogos embrionarios, que esperan la llegada de las parteras…, las preguntas apropiadas, tal vez, o las pesadillas adecuadas.
Pienso que los soldados también necesitan acercarse a la izquierda. Tal vez nosotros, los soldados, tenemos que contribuir a su claridad. Los izquierdistas académicos pueden hablarles hasta asfixiarlos de la reificación - sea la reificación que confunde lo fugaz con lo eterno, o que substituye lo abstracto por lo específico. Pero todo líder militar, comenzando con un cabo de 19 años, sabe que antes de toda tarea tiene que haber una evaluación de la situación - que tome en cuenta la misión, el enemigo, la población, el terreno y el tiempo, la propia capacidad en tecnología y personal… y el tiempo disponible… como un conjunto unificado y cambiante. ¿Hablamos de dialéctica?
Mientras los izquierdistas metropolitanos ensalzan las virtudes de los combatientes del FLN vietnamita - con razón- otros los vimos muriendo por su lucha. Sus cadáveres éramos nosotros. Nos hemos visto nosotros mismos como cadáveres. La política no ocurre en sitios limpios, bien iluminados. Ocurre en la arena y en el barro. Ocurre en los riachuelos de sangre que corren por el borde del piso de un hospital iraquí. Ocurre en la cabeza de algún marine o boina verde o artillero de tanque desconocido, que mira hacia la realidad del paisaje imperial en Sadr City o Faluja o Kut y que reconoce que ha sido lanzado hacia este drama en forma anónima y que ahora comparte un espacio más íntimo con su “enemigo” que el que jamás compartirá con las compañías petroleras y los contratistas militares y los políticos que lo mandaron aquí.
Ani DiFranco dice, “Los que deciden nunca están en la línea de fuego”
La no-violencia puede ser una táctica efectiva, pero también puede serlo la violencia. Sólo la hipocresía liberal lo niega. Para Irak, es la única táctica posible. Y la resistencia armada en Irak - a pesar de sus métodos o ideologías - hace más por detener el tren fuera de control que es el capitalismo global que cualquier otra cosa en el mundo en este momento. (Si quieres gorritos blancos y héroes, anda y cómprate una entrada para el cine.)
No podemos imaginar la pura alegría del redescubrimiento que siente toda la región ahora mismo cuando ven a esos combatientes devolviendo el golpe a la fuente de su prolongada humillación: el imperialismo, y por extrapolación al perro de presa local del imperialismo: el sionismo.
Gandhi y King fueron personas importantes, personas valientes, personas que adoptaron la no-violencia como principio central; esa no-violencia como táctica fue algo que tuvo éxito en su momento. Funcionó en un tiempo y en un contexto específico. La noción de que esa táctica sirva de principio generalizado, que pueda funcionar ahora, no toma en cuenta este contexto. Sin la Unión Soviética, con todas sus imperfecciones, no hubiera habido un Gandhi, y no hubiera habido un King. Si EE.UU. y la URSS no hubiesen emprendido la lucha por la credibilidad en la periferia global, la no-violencia hubiera sido un suicidio. Incluso esa lucha se basó - como el contexto final del camino - en el poder militar de la Unión Soviética que confrontaba cara a cara al imperialismo hasta que se derrumbó por ese esfuerzo.
Existe una diferencia entre la matonería imperial y la resistencia armada al imperialismo, y en esta era de imperialismo exterminador, la resistencia armada se ha convertido para más y más gente en sinónimo de autodefensa. El soldado ocupante fragmenta su personalidad con el fusil. Con este último la resistencia recupera su humanidad.
Fue Sartre, en su introducción a Los condenados de la tierra de Fanon, quien dijo: “El nativo se cura de la neurosis colonial expulsando al colono con la fuerza de las armas. Cuando su cólera estalla, redescubre su inocencia perdida y llega a conocerse cuando crea su propio ser. Lejos de su guerra, nosotros [los privilegiados blancos metropolitanos - SG] lo consideramos un triunfo de la barbarie, pero por su propia voluntad logra, lentamente pero con seguridad, la emancipación del rebelde, porque poco a poco destruye en él y a su alrededor el pesimismo colonial. Una vez iniciada, es una guerra que no da cuartel. Se puede temer o ser temido, es decir, abandonarse a las disociaciones de una parodia de existencia o conquistar su derecho inalienable a la unidad. Cuando el campesino toma un fusil en sus manos, los antiguos mitos se disipan y las prohibiciones se olvidan una tras otra. El arma del rebelde es la prueba de su humanidad”.
Como soldado, necesité esta historia para comprender la mía, y para aceptar la mía, y para transformar la mía en este proyecto. Y, como soldado, las palabras de Sartre, y las de Fanon, tienen para mí un significado especial precisamente porque no hay nada de abstracto en ellas. Yo formé parte de esta historia - no importa de qué lado; fue puro accidente.
Y así comencé a construir este puente
Soldado, digo, aquí está la causa, aquí está el lado de la historia del que tus nietos querrán verte. Soldado, estudia esta historia y este movimiento, para que tu valentía y tu sangre no sean enviadas al espacio como esas estúpidas cápsulas llenas de instantáneas y recuerdos para que las descubra alguna forma de vida extraterrestre.
Y para mis camaradas, ahora, tengo nefastas noticias de los sitios donde van los soldados.
No ganarás con no-ganadores. No ganarás con no-violencia. No ganarás con no- comprometidos. Para ganar tienes que volverte efectivo, y al hacerlo, te atacarán. Entonces tendrás que combatir o te exterminarán. Puede ser que luches y que, a pesar de ello, te exterminarán. No hay garantías. Eres responsable.
Jamás harás una revolución detrás de la espalda de la burguesía, porque la burguesía tiene ojos detrás de su panóptica cabeza. Nunca harás una revolución mientras la clase gobernante duerme, porque nunca duerme. No llegarás a hurtadillas a la necesidad, y nadie puede evadirla.
Los soldados lo han visto
Por eso no escuchan las perogrulladas liberales sobre la moralidad abstracta. Conocen el poder del cañón del fusil. Termina los debates. Obliga a la gente a prestar atención.
La gente me escucha, y los veo escudriñándome, tratando de imaginar lo que soy, como a veces tratan de imaginar las relaciones sexuales de otros. Argumento contra el imperialismo, y puedo hablar del fetichismo de la mercancía con los mejores - porque me dediqué a ello con el mismo rigor e intensidad como lo hice con los protocolos de traumas como médico de las Fuerzas Especiales o con los fundamentos de la puntería como francotirador. Pero esos auditorios pueden escuchar a muchos otros que hablan del imperialismo.
Pero, no obstante, tienen frente a ellos a alguien que ha estado dispuesto a arrebatar vidas o a sacrificar la suya. Y prestan atención.
Pero en realidad no soy yo. No soy suficientemente arrogante como para creerlo. No soy más que una circunstancia. A lo que realmente prestan atención es a sí mismos, a las preguntas que no se han formulado, a las dudas que los atormentan sobre su política, junto al incesante murmullo de la mortalidad.
Y les presto atención. Estudio a Rosa Luxemburgo, Alf Hornborg, Robert Connell, Joy James, Robin D. G. Kelley, Mao Zedong… y estudio la investigación académica y la teoría social y ciencia y filosofía. Porque no basta con comprender simplemente el argumento definitivo del fusil. Nosotros los soldados necesitamos comprender lo que sucede antes y después del fusil, y necesitamos comprender - lo mejor posible - dónde nuestra calidad de persona está arraigada en construcciones sociales y dónde la sociedad está incrustada en la biosfera y dónde no existe una clara línea de demarcación entre la biología y los símbolos. Necesitamos el contexto.
Así que como izquierdista construyo este puente hacia mis hermanos y hermanas bajo las armas. No juzgo. No puedo hacerlo.
La máxima hipocresía liberal es la que rechaza al soldado como si el soldado viviera en un sistema paralelo, sin reconocer que el militarismo no flota sobre la historia, igual como no lo hace la marca y el modelo de tu coche. Si alumbras la luz con un interruptor en el muro y bebes agua limpia de tu grifo, si caminas por el parque, si usas una prenda de vestimenta fabricada, si has comprado vacaciones en el extranjero, incluso si respiras en Estados Unidos de [Norte] América, formas parte del cuerpo del imperialismo realmente-existente, igual que cualquier marine de gatillo fácil que asesina a una familia en un bloque de ruta en Bagdad.
Habitaciones diferentes, la misma casa
Haití sin bosques cocina con carbón para que puedas cocinar con electricidad. Un niño en Botswana muere de SIDA para que yo pueda trabajar con este ordenador. Y la ética personal no transformará esta realidad. Es un sistema, la expresión de una red inmensamente compleja y dinámica de relaciones y realidades, y recurrirá a su programa básico - la acumulación de capital - una y otra vez, y otra más, hasta que sea destruido.
Y caerá como una bestia rabiosa, si el lector me perdona esta mutación metafórica.
Necesitamos este puente entre la izquierda y los militares, porque cuando llegue el momento, cuando la hipocresía termine por fracasar y nos confronte con la dolorosa realidad de la transformación, cuando todo lo que quede sea el fusil y la alternativa sea aprovechar o disminuir nuestra humanidad, el soldado tendrá que convertirse en revolucionario, y el revolucionario tendrá que convertirse en soldado.
El tiempo vendrá cuando seamos todos participantes. La mayor parte del mundo ya lo es.
Soldado, izquierdista… “abandónate a las disociaciones de una parodia de existencia o conquista tu derecho inalienable a la unidad”.
¡Faluja vive!